416 Siebzehntes Kapitel. 



gewissermaßen neue Fähigkeiten zu, werden seine Anlagen zu viel 

 größerer Vollkommenheit in überraschender Weise entwickelt. Denn besser 

 als es der einzelne vermag, kann eine soziale Gemeinschaft die Natur zu 

 ihrem Vorteil ausnutzen. Auf Grund der in ihr sich ausbildenden 

 Gegenseitigkeit wird jetzt der einzelne in die Lage versetzt, seine 

 Arbeitskraft in einer bestimmten Richtung, wie es zuvor nicht möglich 

 war, zu konzentrieren und durch die häufige Ausübung derselben Tätig- 

 keit eine gröbere Fertigkeit in ihr zu erlangen; er kann so ohne größere 

 Mühe in einer Richtung mehr und vollkommenere Arbeit leisten, von dem 

 für ihn daraus erwachsenden Überschuß an andere abgeben und von ihnen 

 dafür Gegenwerte in anderer, von ihm selbst nicht verrichteter Arbeit ent- 

 gegen nehmen. 



Je mehr die Arbeitsteilung in verschiedenen Richtungen Platz greift 

 und je mehr sich ein innigeres, auf sie basiertes Gegenseitigkeitsverhältnis 

 der einzelnen untereinander entwickelt, um so mehr wird die Lebens- 

 haltung innerhalb der ganzen Gemeinschaft auf eine höhere Stufe gehoben; 

 ein um so höherer Grad von Kultur wird erreicht. 



Zur Entwicklung einer größeren Arbeitsteilung ist indessen noch 

 erforderlich, daß die menschliche Gemeinschaft nach dem von uns oben 

 aufgestellten ersten Gesetz (S. 411) zu der umgebenden Natur in festere 

 und gleichbleibende Beziehungen tritt. Denn erst in dieser Weise kann 

 die Außenwelt auf die einzelnen Glieder der Gemeinschaft die verschiedenen 

 differenzierenden Wirkungen ausüben, wie dies früher schon für die 

 Zelle nachgewiesen wurde. 



Bei einem Nomaden- und Jägervolk, welches seinen Wohnplatz häufig 

 wechselt und sich dadurch in immer wechselnden Beziehungen zur um- 

 gebenden Natur befindet, ist keine Gelegenheit zu einer tiefer gleitenden 

 Arbeitsteilung gegeben. Eine solche bildet sich dagegen Schritt für Schritt 

 aus. sowie ein Yolksstamm seßhaft geworden ist und anfängt, die ver- 

 schiedenartigen Gelegenheiten, welche ihm die umgebende Natur mit ihren 

 reichen Schätzen darbietet, zum Nahrungserwerb und zur Lebenserhaltung 

 auszunutzen. Je nach dem Orte seiner Ansiedelung beginnt der eine den 

 Boden zu kultivieren, um von ihm mehr Flüchte zu beziehen, der andere 

 treibt Tierzucht, ein Dritter, am Fluß- oder Seeufer angesiedelt, übt Fisch- 

 fang, ein Vierter die Jagd. Bald tritt der Stand der Händler hinzu, um 

 die Früchte der Kulturarbeit zwischen den einzelnen, über ein größeres 

 Landgebiet zerstreuten Genossen eines Stammes auszutauschen. Mit der 

 Entwicklung des Handels bilden sich allmählich auch Handelsplätze und 

 Märkte, Handelswege und Mittel des Transportes aus. Der Kahn des 

 Fischers wird zum Schiff, das den Handel auch auf größere Entfernungen 

 vermittelt und fremdartige, durch Umtausch erworbene Produkte von weit- 

 her dem Markte zuführt. 



Durch Anpassung an die verschiedenen Erwerbsgelegenheiten, die 

 ein Land darbietet, hat sich die menschliche Gesellschaft schon auf frühen 

 Stufen der Kultur in Ackerbauer. Viehzüchter, in Fischer. Händler, See- 

 fahrer etc.. in Land- und Stadtbewohner gegliedert. Mit der Teilung der 

 Arbeit ist die größere Ausnutzung der Schätze der umgebenden Natur 

 ermöglicht, durch den Austausch der Arbeitsprodukte ein Glied der Gesell- 

 schaft vom anderen abhängig, zugleich aber auch die Lebenshaltung, die 

 Art. sich zu ernähren, zu kleiden und zu wohnen, auf eine höhere Stufe 

 gehoben worden. Ferner hat sich an Stelle der Gleichartigkeit einer 

 Nomadenbevölkerung eine verschiedenartige Struktur in der Gesellschaft 

 ausgebildet, indem der Ackerbauer, der Viehzüchter. Jäger, Fischer, Händler. 



