III. Idealistische Morphologie. 2 I 



daß er diesen Glauben durch Taten bekräftige. Dies zu tun hat 

 aber Lamarck unterlassen. Er theoretisierte seit 1794; um das Jahr 

 1800 erfaßte er den Entwicklungsgedanken und im folgenden Jahre 

 schrieb er zum ersten Male darüber; von dieser Zeit an gab er sehr 

 viele biologische Schriften heraus — das letzte theoretische Werk 

 im Jahre 1820. Zwanzig Jahre lebte in ihm der Evolutionsgedanke, 

 und während dieser langen zwanzig Jahre tat er nichts für ihn, als 

 daß er sich in den Einleitungen zu seinen systematischen Büchern 

 und in selbständigen Broschüren darüber ausließ; man kann bei ihm 

 von keiner Vertiefung der Ansichten sprechen; in seinen älteren 

 Schriften wird man keine Spuren, keine Andeutungen an die Theorie 

 finden; es gibt bei ihm keine Schwankungen, kein Forschen, kein 

 Streben nach Belegen. Während der zwanzig Jahre hat er an seinen 

 Ansichten nichts gebessert, nichts vervollkommnet, keinen Versuch, 

 sie zu beweisen, gemacht; auch bei älteren Autoren suchte er nicht 

 nach Bestätigung seines Gedankens, noch warb er ihm Freunde bei 

 den Zeitgenossen, verknüpfte sie nicht organisch mit dem Denken 

 seiner Zeit — nein, Lamarck glaubte nicht an seine Theorie. 



Nicht das ist seltsam, daß die Idee der Evolution damals nicht 

 anerkannt wurde, sondern das ist sonderbar, daß sie, obzwar sie wie 

 ein Kind ohne Mutterliebe erwuchs, dennoch Pflegeeltern fand; Be- 

 weis genug, daß die Evolutionsidee viel Wahres enthielt und daß sie 

 demjenigen, der sich ihr einmal mit ganzer Seele ergibt, eine Fülle 

 von Freuden bereitet 1 ). 



III. Idealistische Morphologie. 



Der Anschauungen vom Wesen des Lebens sind viele ; jede 

 trachtet das Leben in seiner ganzen Breite zu erfassen, aber man 

 möge es bei diesem oder jenem Ende ergreifen, stets zeigen sich 

 hundert andere, die entschlüpfen. Da gibt es einen komplizierten 

 Körper voll von Organen, die wieder aus kleineren Organen zusammen- 

 gesetzt sind usw., und das Ende ist nicht abzusehen; da gibt es 

 körperliche Funktionen, Atmung, Ernährung, Bewegung, von denen 

 jede wieder aus Funktionen vielleicht ins Unendliche zusammengesetzt 

 ist; es gibt seelische Erscheinungen, die ebenfalls unabsehbar breit 

 und tief sind, es gibt Veränderungen von Körper und Funktionen; 



') Lamarcks Schriften sind im I. Bande dieser Geschichte angeführt. 



