III. Idealistische Morphologie. 40 



vervollkommnet sie die Atmung auf folgende Weisen: die einfachsten 

 Wesen atmen durch ihre ganze Körperoberfläche: dann bildet jedoch 

 die Natur kein besonderes Organ, sondern läßt die höheren Tiere 

 durch einen Teil des Verdauungsrohres atmen (bei den Manteltieren, 

 dem Amphioxus), arbeitet dann diesen Teil durch (bei den Fischen) 

 und bildet schließlich aus ihm ein neues Organ (Lunge), welches je- 

 doch noch immer mit dem Verdauungsrohr zusammenhängt. 



5. Um die Tiere äußeren Bedingungen anzupassen, bildet sie ihren 

 Plan um und schafft so Analogien unter den Tieren. 



6. Die Leistungsfähigkeit der Organe steigert die Natur durch 

 Verbindung derselben: die Körpersegmente fließen im Kopfe und 

 in der Brust zusammen und bilden so einheitliche Organe ; oder 

 durch Abschaffung der Organe, indem sie z. B. den Schwanz der 

 Krabben verkümmern läßt; oder durch Wiederholung eines und 

 desselben Organs, z.B. der Strahlen in der Fischflosse ; immer jedoch 

 erhält die Natur das Gleichgewicht unter allen Körperteilen. 



7. Unter den Organen erhält die Natur eine innere Relation: wenn 

 sie ein Organ verändert, modifiziert sie auch die übrigen: dieser Art 

 ist z. B. die Beziehung zwischen den Hufen und dem Gebiß der 

 Wiederkäuer. 



8. Cuvier, der über diese Korrelation nachdachte, irrte sich je- 

 doch in der Annahme, daß der Organismus durch ein Hauptorgan 

 (caractere dominateur), durch das Nervensystem, beherrscht wird, dem 

 die übrigen Organe untergeordnet sein sollen ; es gibt kein solches 

 Organ, sondern das Tier ist von einer Lebenskraft beherrscht, welche 

 die Beziehungen der Organe gegeneinander ordnet. 



Ganz klar hat da Milne-Edwards die alte Ansicht überwunden, 

 der die Natur als passive Erscheinung galt, welche aus übersinnlicher 

 Welt kommend vor das menschliche Aug-e gestellt wurde: bei ihm 

 handelt die Natur, sie baut die Organismenwelt: doch handelt sie 

 nach Verstandesprinzipien, die ihr ebenso eigen sind, wie dem 

 Menschen. Und als ob er bereits ahnen würde, welche Philosophie 

 nach der seinigen kommen wird, schließt er seine Erörterungen mit 

 den Worten : 



»Sollen wir die Betrachtungen über die Bildung des Tierreichs fort- 

 setzen, ist es nötig, zuerst die Entstehung dieser Geschöpfe zu unter- 

 suchen und sich zu bemühen, feste Vorstellungen vom Einfluß der Ver- 

 erbung und der Konstanz oder Veränderlichkeit der Arten zu gewinnen 1 ).« 



*) H. Milnk-Edwards, Das Verfahren der Natur bei Gestaltung des Tierreichs. 

 Stuttgart 1853. S. 122. 



Rädl, Geschichte der biol. Theorien. II. a 



