VIII. Entstehung des Darwinismus. 107 



VIII. Entstellung des Darwinismus. 



Altere Betrachtungen über die Entstehung der Tiere. 



In seiner Autobiographie schreibt Ch. Darwin, man habe den 

 Erfolg - seiner Theorie dadurch erklären wollen, daß die Geister auf 

 dieselbe vorbereitet waren, welches aber nicht wahr sei. Er erzählt, 

 daß er während der Abfassung" seines Werkes im Gespräch mit 

 Naturforschern einige Male die Rede auf den Entwicklungsgedanken 

 gebracht, jedoch keinen einzigen gefunden habe, der Zweifel über die 

 Stetigkeit der Arten geäußert hätte 1 ). Daß er keinen einzigen fand, 

 ist wohl anzunehmen; doch ist es fraglich, ob diese Methode, durch 

 Nachfragen bei Freunden die Gedankenströmungen der Zeit eruieren 

 zu wollen, entsprechend und erschöpfend ist. 



Die Frage nach dem Ursprünge der Dinge ist so alt, wie der 

 Mensch selbst; richtig sagte Haeckel, daß Moses einer der ersten 

 Vorläufer Darwins war; bereits das vedische Gedicht, vielleicht 

 schon zur Zeit der Mammuts verfaßt, fragt: 



»Was war der Wald, was war der Baum, aus dem sie Erde und 

 Himmel fest gezimmert« 2 ), 



und die Mythen von dem Ei, aus dem die Erde entstand, von der 

 Entstehung der Erde aus Wasser, aus Feuer, vom Ursprung der ersten 

 Menschen, geben die erste Antwort auf Darwins Frage nach der 

 Entstehung der Dinge. Auch die heiligen Väter philosophierten bei 

 den ersten Sätzen der Bibel viel über den Ursprung der Welt; wäh- 

 rend Klemens, Origenes und der heilige ATHANASIUS zu beweisen 

 suchten, daß alle Organismen auf einmal durch ein und dasselbe 

 Schöpfungswort geschaffen worden sind, lehrte die Schule von Kappa- 

 dozien, mit dem hl. Basilius an der Spitze, daß Gott ursprünglich 

 nur die Elemente der Dinge geschaffen, welche dann durch Ent- 

 wicklung ihren Zweck erreichten. Bestimmter noch drückten sich der 

 hl. Gregor von Nyssa und der hl. Augustinus, die auch als Darwins 

 Vorläufer gelten, über die Entwicklung aus. Auch die Phantasien 

 der ersten Christen über das vergangene oder zukünftige Paradies, 

 über das tausendjährige Reich, über das Ende der Welt, sind als Aus- 

 flüsse des Glaubens zu betrachten, daß es einmal anders war, und 

 wieder anders sein wird, als es jetzt ist. 



J ) Leben und Briefe von Ch. Darwin, Stuttgart 1887, I, S. 78. 

 2 ) M. Müller, Natürliche Religion, Leipzig 1891, S. 178, 230. 



