XI. Aufnahme der Darwinschen Theorie. 183 



neuen Wesen, das die Erkenntnis in sein Innerstes, als eine neue 

 Eigenschaft seiner Seele aufnimmt. Man mag sich noch so sehr ent- 

 rüsten, sträuben, zu vergessen suchen, die Augen schließen; diese 

 Entrüstung, dieses Nichtwissenwollcn von der neuen Tatsache beweist 

 nur, daß sie da ist. Was nutzte den Gegnern Galileis, daß sie ihre 

 Augen vor seinem Fernrohr, welches die Monde Jupiters zeigte, 

 schlössen? Vergeblich verwarfen die Pariser Gelehrten die Beobach- 

 tung, daß die Meteore von außerhalb der Erde kommen — der Bann 

 fiel auf ihre Köpfe zurück; es half nichts, daß die französischen 

 Geologen über die Entdeckung spotteten, in der Erde seien Überreste 

 eines vorhistorischen Menschen zu finden, der sich der Steinwerkzeuge 

 bediente: heute lernen es die Kinder in der Schule. 



Die Entdecker waren sich dieser Macht der Tatsachen bewußt 

 und die Überzeugung von der Unzerstörbarkeit eines neuen Gedankens 

 flößte ihnen größten Mut ein. Welche Freude strahlt aus den alle- 

 gorischen Worten Kepplers heraus, mit welchen er seine Entdeckung 

 der Gesetze der Planetenbewegungen, durch welche die ägyptische 

 Lehre vernichtet wurde, schließt! 



». . . ich will schwärmen in heiliger Glut, ich will die Menschenkinder 

 höhnen mit dem einfachen Geständnis, daß ich die goldnen Gefäße der 

 Ägypter entwende, um meinem Gott ein Gezelt daraus zu bauen, weit 

 entfernt von Ägyptens Grenzen. Verzeiht ihr, so freut michs, zürnet 

 ihr, so trag ichs; hier werfe ich die Würfel und schreibe ein Buch, zu 

 lesen der Mitwelt oder der Nachwelt, gleichviel; es wird seiner Leser 

 ein Jahrhundert harren, wenn Gott selbst sechs Jahrtausende lang den 

 erwartet hat, der sein Werk beschauet« *). 



So begeistert ist Keppler durch seine Entdeckung, daß er, ein 

 andächtiger Mann, sich mit Gott selbst vergleicht. Man erzählt von 

 Gelehrten, welche vor Freude in ihrem Arbeitsraum wie Narren herum- 

 tanzten, wenn sie einen neuen Gedanken entdeckten. Ist diese Auf- 

 regung, dieser sopyxa-Schrei, der tausendmal nach ARCHIMEDES wieder- 

 holt wurde, nicht der Ausbruch eines rein menschlichen Verhältnisses 

 zur Natur? ist diese Freude nicht die wahrste, die schönste, die 

 tiefste Reaktion des Menschen bei der Berührung einer neuen Er- 

 kenntnis? 



Aufrichtige Gemütsbewegung, Freude, Enttäuschung, Stolz, Kühn- 

 heit, Furcht sind die wahren Triebfedern der wissenschaftlichen Tätig- 

 keit und der eigentliche Lohn für die Mühe; der praktische Wert 

 der Entdeckung ist weder der wahre Beweggrund der Forschung, 



*) Nach Zöllner, Über die Natur der Kometen, Leipzig 18S3, S. 305. 



