XIH. Evolutionistische Philosophie und Ethik. 211 



entstanden und das Gesetz Zahn um Zahn« enthält hundertmal mehr 

 Wahrheit, als das Gebot, du sollst deine linke Wange demjenigen 

 hinhalten, der dich auf die rechte schlägt, aber trotzdem sollst du 

 Christus folgen und in der Hoffnung leben, daß der Kampf ums Da- 

 sein, der Hingang schwacher und starke Vermehrung sittlicher 

 Menschen endlich unsere Erde in das ersehnte Paradies umwandeln 

 werden 1 ]. 



Von den Denkern, die mit DARWIN und SPENCER über die Ent- 

 wicklung der Welt, der Religion und der Sittlichkeit nachdachten, 

 wandten sich die einen dem Studium der Vergangenheit zu und kon- 

 struierten aus beweglichen Atomen die Mannigfaltigkeit der heutigen 

 Welt; so insbesondere C. F. Zöllner, Gust. Th. Fechner, W. Preyer, 

 E. HAECKEL, Ed. V. Hartmann; andere sannen mehr über den Men- 

 schen nach, und malten den Fortschritt der Sittlichkeit aus, den die 

 Zukunft bringen wird; es waren dies unter anderen I. FlSKE, Alfr. 

 Barrat, W. Williams, Leslie Steffen, T. H. Huxley, S. Alexander, 

 A. R. Wallace, K. CLIFFORD, Romanes, B. Kidd unter den Eng- 

 ländern; W. H. Rolph, W. Wundt, P. Barth, B. Carneri, B.Vetter, 

 L. BÜCHNER unter den Deutschen; der Däne H. HöFFDiNG; die Russen 

 J. Metschnikov, NoviKOV; die Franzosen A. Fouillee, Guyau, 

 Th. Ribot u. a. 2 ). 



Die Ansicht dieser Philosophen über die Art des Fortschreitens 

 der Menschheit war nicht gleichartig, die meisten nahmen aber den 

 Grundsatz vom Kampf ums Dasein auf und bemühten sich, zu einem 

 Übergang von rücksichtslosen Naturgesetzen, die der Regel »Aug' 

 ums Auge, Zahn um Zahn« folgen, zu höheren Sittlichkeitsgesetzen, 

 welche die Liebe zum Nächsten gebieten, sich emporzudenken. 

 Huxley war der erste, der die Unmöglichkeit eines derartigen Über- 

 ganges begriffen hat und die Pointe seiner Auseinandersetzung gegen 

 Si'ENCER richtend behauptete er 3 ), daß die sittliche Weltordnung der 

 natürlichen entgegenstrebt, daß die Sittlichkeit und die Pflicht im 



*) Spencers Hauptwerk ist A System of Philosophy 1860 — 1897) enthaltend: 

 First Principles, The Principles of Biology (2 vols.), The P. of Psychology, The P. of 

 Sociology, The P. of Morality. — Andere Werke: Education, intellectual, moral and 

 physical. — Social Statics. 



2 ) Über diese Philosophen vgl. Alex. Tille, Von Darwin bis Nietzsche, 

 Leipzig 1893 (Darstellung der wichtigsten Systeme der evolutionistischen Ethik). 

 W. Williams, A Review of the System of Ethics founded on the Theory of Evo- 

 lution, London 1893. Ausführlicher als das erstere Werk. 



3) T. H. HUXLEY, Evolution and Ethics (1894,, Coli. Ess. IX. 



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