XVII. Mimikry. 263 



Gebiete bewohnen; so sollen einige Kameruner Schmetterlinge den 

 europäischen, einige aus Natal denen aus Sibirien sehr ähnlich 

 sehen usw. 



Eimer behauptet, daß die Ähnlichkeit unter den Schmetterlingen 

 zufällig entstanden sei: sie sind einander verwandt, deshalb entwickel- 

 ten sich ihre Zeichnungen nach ähnlichen inneren Gesetzen und darum 

 sind sie einander ähnlich. Ihrer Umgebung (dürren und grünen 

 Blättern usf.) ähneln die Tiere, weil sie die Fähigkeit besitzen, ihre 

 Umgebung in natürlichen Farben durch ihre Haut wiederzugeben, zu 

 photographieren. Pipers, der nicht nur Eimers Anhänger, sondern 

 dazu noch Vitalist ist, glaubt, daß Mimikry durch eine suggestive 

 Wirkung der Umgebung auf das Tier entsteht. 



Durch den Einfluß dieser und anderer Skeptiker entstand in der 

 letzten Zeit eine Krisis in den Betrachtungen über Mimikry; wie man 

 früher die Ähnlichkeiten unter den Tieren unterstrich, so herrscht 

 jetzt das Bestreben, sie zu unterschätzen. Und doch gibt es ihrer 

 eine so große Menge, und sie sind so mannigfaltig, so in die Augen 

 springend, daß man kaum glauben würde, daß es auch Stimmen 

 gibt, welche behaupten, Mimikry bestehe nur auf zufälliger Ähnlich- 

 keit. Um Mimikry zu beobachten, muß man nicht nach Afrika 

 reisen, muß man nicht den Schmetterling Kailima und den Bazillus 

 gesehen haben ; es genügt, im Sommer in der freien Natur in unseren 

 Gegenden das Treiben der Tiere zu beobachten, und man wird ins- 

 besondere an den Insekten Fälle von Mimikry in Hülle und Fülle 

 selbst sehen können. 



Der moderne schwankende Standpunkt der Mimikry gegenüber 

 ist aber historisch interessant. Die Tatsache der Homologien und 

 Analogien bezweifelt niemand, da diese Begriffe aus der vordarwin- 

 schen Periode der Wissenschaft herrühren, wo sie definiert und 

 durch Analyse von Tatsachen begründet wurden; sie behalten ihre 

 Geltung, auch wenn der Darwinismus aufgegeben sein wird. Die 

 Lehre von der Mimikry wurde dagegen in die Biologie erst durch 

 den Darwinismus eingeführt; aber Darwin und seine Schüler waren 

 einer Untersuchung, worin die Mimikry bestehe, einer begrifflichen 

 Analyse der Mimikryerscheinungen ganz abgeneigt; sie griffen viel- 

 mehr nur einzelne, anekdotenartig sich bietende Fälle der Nach- 

 ahmung auf und legten das größte Gewicht auf deren Erklärung. 

 Noch heute üben die nachdarwinschen Philosophen diese Methode: 

 die Erklärung der Mimikry interessiert sie viel mehr, als die Tat- 

 sache der Nachahmung und ihre verschiedenen Formen selbst. 



