XXI. Anthropologie. ?OQ 



gehobenen Beweismaterial für die Evolutionisten, und rief Ärgernis 

 bei ihren Gegnern hervor. Vor jener Zeit hielt man diese Ähnlich- 

 keit für etwas Selbstverständliches. Bereits ENNIUS rief aus: »simia 

 quam similis, turpissima bestia, nobis!« GALENUS studierte die ana- 

 tomischen Eigenschaften des Menschen an den Affen. So groß war 

 die Überzeugung von der Ähnlichkeit des Menschen und des Affen, 

 daß Vesals reformatorische Tat eben in der Beweisführung- bestand, 

 daß Galenus irrte, als er den Affenkörper dem menschlichen 

 gleichsetzte. 



Sehr belehrend ist es, die Abbildungen von Affen aus dem 

 18. Jahrhundert zu betrachten, aus einer Zeit also, wo es bereits eine 

 vergleichend anatomische Wissenschaft gab, und wo man die Affen 

 schon gut kannte; die Affen sehen auf den Abbildungen ganz wie 

 behaarte Menschen aus, mit intelligentem Gesicht, mit Stock oder 

 sogar mit einer Blume in der Hand, bloß auf den hinteren Extremi- 

 täten stehend; noch in Buffons Werk sind solche Zeichnungen zu 

 finden, und es ist nichts davon bekannt, daß sie die religiösen Ge- 

 fühle beleidigt hätten. Man nahm allgemein die innigste Verwandt- 

 schaft des Menschen mit den Affen als verbürgte Tatsache auf. 

 Buffon z. B. beschreibt die (Menschen-) Affen in folgender Weise 1 ]: 



»Ich nenne Affe (singe) ein Tier ohne Schwanz, mit flachem Gesicht, 

 dessen Zähne, Hände, Finger und Nägel den menschlichen ähnlich sind 

 und das wie der Mensch auf zwei Füßen geht; diese Definition . . . schließt 

 alle Tiere aus, welche Schwanz, schnauzartiges Gesicht, krumme oder 

 zugespitzte Krallen haben und welche lieber auf allen vieren als auf 

 zwei gehen. . . .« 



Damals konnte noch Linne, ohne Anstoß zu erregen, den Menschen 

 in dieselbe Ordnung mit den Affen stellen; damals schrieb Lord 

 Monboddo über den Ursprung des Menschen vom Affen: damals 

 hoffte noch DE LA Mettrie, daß es einmal gelingen werde, den 

 Affen Sprachfähigkeit und Artigkeit im Benehmen beizubringen! 

 Kant schloß mit einer ähnlichen Hoffnung seine Anthropologie. 



Auch die Morphologen aus dem Anfange des ig. Jahrhunderts 

 befaßten sich in ihrer Art mit der anatomischen Ähnlichkeit der 

 Menschen und der Tiere. Jon. Fr. MECKEL beschrieb ausführlich die 

 Monstrositäten der Menschen und erklärte ihre Ähnlichkeit mit den 

 Tieren (ihre »Theromorphie«), um die er sich sehr interessierte, durch 

 seine uns bereits bekannte Hypothese, daß der Mensch während 



J ) Buffon, Histoire naturelle, T. 7, S. 1. Man vergleiche auch die Abbildungen 

 der Affen in Kiaatschs oben angeführtem Werke. 



