122 XXII. Rassentheorien. 



standen sind. Einige verfolgen die Konsequenzen der Vermischung 

 der Menschenrassen sehr weit; so G. DE Lapouge, der die Stadt- 

 bewohner mit Straßenhunden vergleicht, die einer vielfachen Kreu- 

 zung reiner Rassen ihr Dasein verdanken 1 ). 



»Der Straßenhund ist bis jetzt die schönste Folge der Kreuzung. 

 Demselben Ideal strebt auch die Menschheit zu. Wir sehen bereits in 

 den Städten nur Menschen mit hellen Augen und gleichzeitig mit dunklem 

 Haar und umgekehrt, wir finden ein längliches Antlitz an rundem Schädel, 

 Gesichtszüge, welche eigentlich zu einem anderen Gesicht passen, eine 

 zu kurze Nase, einen zu breiten Mund, ein zu großes Kinn. Die Arme 

 sind zu kurz im Vergleich mit den Beinen und diese zu lang im Ver- 

 hältnis zum Bauch, der Bart ist von anderer Farbe als das Haar; kurz- 

 köpfige tragen arische Schädel, kleine Schädel der Mittelmeerländer sitzen 

 auf dem Halse der Arier, der breiter ist als der Kopf, und auf einem unge- 

 heueren Körper. Oft ist nicht einmal ein und dasselbe Organ gleichmäßig. 

 Die Nase pflegt an einer Seite lang, an der anderen kurz zu sein, seine 

 Nasenscheidewand schräg, jedes Auge von einer anderen Farbe und die 

 Augenhöhlen der Größe des Augapfels nicht entsprechend, beide Schädel- 

 hälften unsymmetrisch und ebenso beide Körperseiten. Auch die inneren 

 Organe harmonieren nicht untereinander; auch sie unterscheiden sich bei 

 verschiedenen Rassen, besonders bei den Kurzköpfigen und den Ariern.« 



Die Anhänger der Rassentheorien sind so sehr überzeugt, daß die 

 geistigen Eigenschaften von den körperlichen abhängig sind, daß 

 z. B. der bereits angeführte O. Ammon nicht vor der Konsequenz 

 zurückschreckt, daß der Glaube an die päpstliche Unfehlbarkeit ein 

 Merkmal der Kurzköpfigkeit, der Altkatholizismus dagegen ein Zeichen 

 der Langköpfigkeit sei. Die Kurzköpfigen werden von diesen Philo- 

 sophen allgemein für geistig niedriger, die Langköpfe für geistig höher 

 stehend erklärt. Der oben erwähnte Lapouge bemerkt z. B. in dieser 

 Hinsicht 2 ) : 



»Fast alle großen Männer gehörten der langköpfigen Rasse der Blon- 

 dine, auch wenn sie Angehörige eines ganz anderen Volkes zu sein 

 scheinen und ich würde mich keineswegs wundern, wenn das Licht, das 

 einige andere Rassen verbreitet haben, demjenigen Umstände zuzuschreiben 

 wäre, daß zu ihrer trägen Masse etwas vom blonden, langköpfigen Ele- 

 ment hinzugemischt wurde, das jedoch durch die Undurchdringlichkeit 

 der Zeiten verschleiert wird. Die blonde langköpfige Rasse schenkte 

 vielleicht die herrschende Kaste Ägypten, Chaldäa, Assyrien. Die 

 Sache ist fast gewiß für Persien und Indien und vielleicht auch möglich 



r ) G. de Lapouge, L'he'redite dans la science politique. Revue d'anthropolog. 

 1S8S (zitiert nach Ammon, S. 46). 

 2 ) Derselbe, S. 17. 



