4 = 2 XXXII. Die Lamarckisten. 



der Erinnerung und der Ähnlichkeit unter Kindern und ihren Vor- 

 fahren, zwischen den Gedächtnisfehlern und den Entwicklungsstörun- 

 gen, zwischen einer plötzlichen Erinnerung an eine längst vergessene 

 Erfahrung und den Atavismen, zwischen den Folgen der Kreuzung 

 und der Unentschlossenheit eines Menschen, der zwei mögliche Lö- 

 sungen einer Aufgabe vor sich sieht usf. Alle Vererbungserschei- 

 nungen hält Butler für Erscheinungen des Gedächtnisses; aber auch 

 die Variabilität erklärt er psychologisch: wie der Mensch nach dem 

 Fortschritt strebt, Maschinen erfindet und vervollkommnet und dabei 

 von anscheinend geringfügigen Beobachtungen ausgeht, von denen 

 man anfangs noch nicht sagen kann, zu welchen Folgen sie einmal 

 führen werden, so streben alle Organismen nach der Stillung ihrer 

 Bedürfnisse. Durch Übung vervollkommnen sie ihre Organe, oder 

 erlangen durch zufällige Einflüsse neue Teile, an welchen sie dann 

 weiter arbeiten und so ihren Fortschritt bewirken. Die Naturzüch- 

 tung hat nur eine negative Bedeutung, indem sie die unzulänglichen 

 Versuche eines Fortschritts ausscheidet. 



BUTLER wußte, daß er mit seiner Anschauung Lamarck (und 

 Erasmus Darwin) näher stand, als Ch. Darwin; er widmete eine be- 

 sondere Schrift 1 ) dem Beweise, daß Darwins Großvater, Lamarck und 

 Buffon die Phylogenie besser aufgefaßt haben als Darwin. Seine 

 psychologische Theorie wurde in England von Wallace und in 

 Deutschland von Herm. Müller 2 ) gebilligt; seine Angriffe auf Darwin, 

 sowie die psychologische Grundlage seiner Theorie, die in die da- 

 maligen Strömungen wenig hineinpaßte, hatten aber zur Folge, daß 

 seine Ansichten totgeschwiegen wurden 3 ). 



J ) Evolution, Old on New or the Theories of Buffon, Dr. Erasmus Darwin and 

 Lamarck as compared with that of Mrs. Ch. Darwin by Samuel Butler, Author 

 of >Erewhon<, »The Fair Heaven«, »Life and Habit« etc. (Opus 4), London 1879. — 

 Ders., Unconscious Memory (Opus 5), London 1880. 



2 ) Kosmos 5, 1879, S. 23 sq. 



3) Der Münchener Philosoph J. Frohschammer führt in seinem Werke »Die Phan- 

 tasie als Grundprinzip des Weltprozesses, München 1877« eine Theorie aus, welche 

 einigermaßen der BuTLERschen verwandt sein könnte; allein der Autor ist allzusehr 

 in metaphysischen Allgemeinheiten, welchen (wenigstens in den Kapiteln über die Ent- 

 wicklung, die ich allein gelesen habe) klare Kontouren fehlen, befangen. Er behauptet 

 über die Vererbung : »Die Vererbung ist möglich durch die bildende reproduzierende 

 schaffende Potenz der Phantasie, und das (reale) Erwerben vergleicht sich am meisten 

 der Gedächtnistätigkeit, dem Einprägen, Aufbewahren und Reproduzieren. Das Er- 

 rungene geht vor allem in die bildende Kraft ein und partizipiert dann an der pro- 

 duktiven Potenz in Verbindung mit dem materiellen Substrate« (S. 333). 



