XXXII. Die Lamarckisten. 



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als das erstemal verläuft. Da der Organismus seit Beginn seines 

 Bestehens fortwährend den Einwirkungen der Reize ausgesetzt ist, 

 welche stets neue Spuren in dessen innerer Struktur hinterlassen, 

 kann man ihn als Summe aller materiellen, seit dem Anfange seines 

 Lebens sich häufenden Veränderungen betrachten ; nach den psycho- 

 physischen Grundsätzen besteht nun die objektive Seite des subjek- 

 tiv im Bewußtsein sich abspielenden Gedächtnisses in nichts anderem, 

 als eben in solchen fixierten Veränderungen der Lebenssubstanz in- 

 folge wiederholter Reizungen; folglich kann man das Gedächtnis für 

 die Grundeigenschaft des Organismus und seine körperlichen wie 

 geistigen Veränderungen für Folgen des Gedächtnisses erklären. 



Über Herings Theorie wurde in den siebziger Jahren viel ge- 

 schrieben; trotzdem faßte sie keinen festen Boden, da sie wesentlich 

 nichts anderes als eine Verwechslung der Worte »Gedächtnis« und 

 »Erwerben neuer Eigenschaften« bot und die eigentlichen Probleme 

 wie des psychischen so des materiellen Lebens unberücksichtigt ließ. 

 Sie sieht im Leben nur passive Reproduktion des Erlernten, des Er- 

 worbenen; sie lehrt, daß die Phantasie nur in der Summe von Er- 

 innerungsbildern, der Organismus nur in der Summe der erworbenen 

 Merkmale besteht; sie übersieht das eben für den Organismus und 

 für die Seele Charakteristische: daß der Organismus nach einer be- 

 stimmten Idee gebaut ist und daß die Phantasiebilder bestimmte 

 Formen haben: diese Idee, diese Formen werden aber durch den 

 Organismus selbst hervorgebracht und erfolgen nicht durch Sum- 

 mierung der Reize. 



Herings Theorie kann leicht zu einer Hypothese der Entwicklung 

 der Organismen erweitert werden; dieser Schritt wurde neuerdings 

 auch getan : RlCH. Semon r ) versuchte den verfallenden Darwinismus 

 dadurch zu retten, daß er ihn nach Herings Beispiel psychologisch 

 umdeutete und für die psychologischen Begriffe des Gedächtnisses, 

 der Erfahrung, der Erinnerung, der Assoziation usw. materielle Ana- 

 logien aufsuchte, für die er dann, der heute leider so üblichen Rich- 

 tung folgend, neue Namen vorschlug. So soll das Wort »Mneme« 

 die Summe alles vom Organismus und von seinen Ahnen Erworbenen, 

 das Wort »Engramm« eine einzelne materielle Veränderung infolge 

 eines Reizes bedeuten. Diese Worte erschweren bedeutend das Lesen 

 des Werkes, da man genötigt ist, sie erst in die gewöhnliche psv- 



*) Rich. Semon, Die Mneme als erhaltendes Prinzip im Wechsel des organischen 

 Geschehens, Leipzig, 2. Aufl. 1906. 



