XL. Verfall des Darwinismus. 



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zweck nicht beweisen, — er glaubt aber an denselben; vom Glauben 

 zum Beweis ist aber ein kurzer Weg: will Driesch diesen Weg nicht 

 gehen, es werden sich schon welche finden, die ihn entdecken; auch 

 Kant hat das Absolute für unerkennbar erklärt, und doch haben 

 seine Schüler, die Naturphilosophen, dasselbe zur Grundlage ihrer 

 Philosophie gemacht. 



Es wiederholt sich bei DRIESCH, was bei jedem selbständigen 

 Denker vorkommt: er glaubt, den Darwinismus überwunden zu haben 

 und ist ihm unterlegen. Der Beobachter kann daraus die Erkenntnis 

 schöpfen, daß der Darwinismus doch nicht so leicht zu widerlegen, so 

 leicht an seiner Wurzel zu fassen ist, wie es scheinen möchte. Wer 

 weiß, welche Tiefen spätere Generationen in dem Darwinismus ent- 

 decken werden, welche uns, die wir demselben zu nahe stehen und 

 denen nur die ersten kritischen Anläufe zu einem abschließendem 

 Urteil zu Gebote stehen, verschleiert sind? 



XL. Verfall des Darwinismus. 



Abwendung der geistigen Strömungen vom Darwinismus 

 und von der Naturwissenschaft. 



In den siebziger und achtziger Jahren war der Darwinismus Allein- 

 herrscher auf dem Gebiete des biologischen Denkens und anerkannter 

 Führer der Spekulation in anderen Wissenschaften. Die Frage nach 

 den Ursachen der Erscheinungen galt als das alleinige Ziel der For- 

 schung, als ob keine andere Wissenschaft möglich wäre, als die, welche 

 nach dem Ursprung und Schicksal der Dinge fragt; Lichtenbergs 

 »wahres Ursachentier« paßte niemals besser auf den Menschen, als 

 zu jener Zeit. Die letzten großen Schriften gegen Darwin, welche 

 allgemeinere Aufmerksamkeit erregten, erschienen gegen Ende der 

 siebziger Jahre; zwar polemisierte man gegen ihn auch später: die 

 alten Idealisten veröffentlichten noch hier und da ihre Proteste (wie 

 z. B. MlCHELIS) x ), auf die aber niemand achtete; hier und dort ließ 

 sich auch ein Ruf nach einem Kompromiß zwischen der neuen Lehre 

 und dem Glauben an einen allmächtigen Gott vernehmen, wie z. B. 

 in der Rede des Genucser Professors Fred. Delpino, in welcher 



') F. MlCHELIS, Das Gesamtergebnis der Xaturforschung denkend erfaßt, Frei- 

 burg i. Br. 1885. — Konkreter lautete der Protest E. F. V. HOMEYERS in seiner 

 Schrift: Die Wanderungen der Vögel usw., Berlin 1881. 



