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IX. Ch. Darwi 



Worte eine kritische Analyse jenes Artbegriffes zu geben, der zu 

 seiner Zeit herrschend war. Ja, er definierte nicht einmal die Be- 

 griffe, die er selbst einführte und es ist ein charakteristisches Merk- 

 mal derselben, daß sie sich nicht einmal definieren lassen. Darin 

 liegt eben die Beweisführung Darwins, daß es keine objektiven Be- 

 griffe, keine der Natur gegebenen Regeln gibt. Man versuche nur 

 einmal seine Ansicht über diese oder jene Allgemeinheiten zu finden. 

 So z. B. gehören zu einem bestimmten Körper bestimmte Fähig- 

 keiten, und es besteht ein alter Streit darüber, ob die Fähigkeiten 

 (die Seele) auf den Körper wirken (ihn z. B. verändern) können, oder 

 ob umgekehrt die Seele eine Folge der Körperstruktur ist. Welche 

 ist die Meinung Darwins über dieses Verhältnis; was war nach ihm 

 Ursache und was Wirkung? 



»Es ist schwer zu entscheiden und ohne Bedeutung" für uns«, ant- 

 wortet er 1 ), »ob sich die Gewohnheiten früher verändern und der Körper- 

 bau erst darnach; oder ob kleine Veränderungen der Struktur eine Ände- 

 rung der Gewohnheiten herbeigeführt haben; denn meistens geschah wahr- 

 scheinlich beides zugleich.« 



Hat diese Antwort nicht alle die Merkmale, durch welche die 

 Delphischen Weissagungen berühmt geworden sind? Dem natür- 

 lichen System der Tiere, so führt Darwin aus, gibt erst der Stamm- 

 baum seinen wahren Sinn; er fügt nun gewissenhaft hinzu, daß sich 

 wohl auch die Mineralien und die Elemente in eine natürliche Reihe 

 ordnen lassen — aber, dann hält er inne. Man fragt, warum der 

 Stammbaum gerade für die Organismen, um ihre Stufenreihe zu 

 erklären notwendig ist, und warum nicht für die Minerale? 



»Die Ursache, warum [die Minerale] natürliche Gruppen bilden, ist 

 bisher nicht bekannt 2 ).« 



Durch diese Methode erschwerte Darwin die Kritik seiner Lehre 

 sehr. Er erklärte die Entstehung der Arten durch Zuchtwahl, durch 

 plötzliche Änderungen, durch korrelative Umwandlungen, aber er zog 

 für keine von diesen Erklärungen bestimmte Grenzen. Als ihm 

 NÄGELI bewies, daß es eine Menge von Lebensformen gibt, die durch 

 natürliche Zuchtwahl nicht erklärt werden können, erkannte Darwin 

 bescheiden an, daß er nun einsehe, wie er die Geltung jenes Prinzips 

 überschätzt hatte; wie er jedoch früher zu sagen unterließ, bis wohin 

 die Macht der Zuchtwahl reicht, so sagte er auch jetzt nicht, in 

 welchen Fällen er auf dieselbe verzichte; so war sein bescheidener 



x ) Origin of Species, S. 131. 

 2 ) Ibid. S. 342. 



