XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen Gedankengebieten. J23 



passung des Einzelnen an die durch die Gesellschaft gegebenen Be- 

 dingungen 1 ). 



Außer Spencer ist Friedr. V. Hellwald zu nennen, der in 

 seiner »Kulturgeschichte« den Spuren des orthodoxen Darwinismus 

 folgend, sie mit einer Erörterung über die Entstehung der Erde und 

 über Affenmenschen beginnt, und dem Grundsatze eines Kampfes 

 ums Dasein in der Menschengeschichte Geltung zu verschaffen 

 sucht; ferner der russische Soziologe Novikov, und der Deutsche 

 P. v. Lilienfeld, welche ihre Lehren auf Haeckels Theorien stützten, 

 A. Schäffle, dem für seine soziologischen Betrachtungen Espinas' 

 Theorie von den tierischen Gesellschaften zum Ausgangspunkt diente, 

 A. FouiLLEE, der den Kampf ums Dasein psychologisch vertiefen 

 will, R. Worms u. a. 2 ). 



Die Sozialdemokraten. 



Die (deutschen) Sozialdemokraten nahmen die DARWiNsche Theorie 

 deshalb günstig auf, weil sie durch ihre materialistische und antikirch- 

 liche Tendenz ihrer Weltanschauung nahe stand. Sowohl Marx, als 

 auch ENGELS, welche die Geschichtsphilosophie Hegels materialistisch 

 umzudeuten versuchten, waren, wie fast alle Philosophen ihrer Zeit, 

 voll Ehrfurcht vor der exakten Wissenschaft und nahmen die eene- 

 tische Philosophie Darwins als wissenschaftliche Tatsache auf; später 

 wurden darwinistische populäre Abhandlungen von Sozialdemokraten 

 herausgegeben und viel gelesen. Erst als ViRCHOW auf die Verwandt- 

 schaft zwischen der sozialdemokratischen und der danvinistischen 

 Lehre hinwies, wurde von den Darwinisten der Versuch gemacht, 

 logische Gegensätze zwischen den beiden Weltanschauungen hervor- 

 zuheben. Osk. Schmidt, ein Anhänger Haeckels, versuchte es 3 ), 

 in einer auf der Versammlung der Naturforscher in Kassel (1878) ge- 

 haltenen Rede. Der Sozialismus und der Kommunismus, erklärte er. 

 welche die Gleichheit aller Menschen anstreben, bestehen in der 



J ) Vgl. über Spencer und über andere evolutionistische Philosophen der Ge- 

 schichte: P. Barth, Die Philosophie der Geschichte als Soziologie I, Leipzig 1897. 

 Eine Analyse dieser heute bereits überwundenen Anschauungen findet sich bei 

 P. Barth (vgl. vorige Anm.l und in : Ch. Seignobos, La methode historique applique'e 

 aux sciences morales, Paris 1901. — G. Richard, L'idee d'evolution dans la nature 

 et Thistoire, Paris 1903. — F. EüLENBüRG, Gesellschaft und Natur, Tübingen 1905. 



3 O. Schmidt, Darwinismus und Sozialdemokratie, Kassel 1878. — Die übrige 

 Literatur ist angeführt bei T. G. Masakyk. Die phil. und soziol. Grundl. des Mar- 

 xismus 1899. 



