2 24 XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen Gedankengebieten. 



Natur höchstens auf den untersten Lebensstufen, bei den kolonie- 

 bildenden Tieren ; je höher aber das Leben fortschreitet, desto mehr 

 wird jene undifferenzierte Gleichheit überwunden und desto mehr wird 

 dem Egoismus des Einzelnen zum Siege verholfen. Marx und Engels 

 faßten, fuhr Schmidt fort, die Entwicklungsgeschichte ganz anders 

 auf als Darwin; sie glaubten mit ihrem Lehrer Hegel an einen 

 Inhalt, an eine Idee der Entwicklung, während Darwin nur nach 

 den Ursachen und Folgen des Geschehens fragt. Die sozialistische 

 Lehre von der Gleichheit aller Menschen widerspricht ferner der Tat- 

 sache der Naturauslese, indem durch diese gerade eine natürliche 

 Ungleichheit zwischen den Organismen zum Prinzip des Fortschritts 

 gemacht wird. 



Schmidts Ausführungen waren wohl richtig, und unzweifelhaft 

 sprachen auch Darwin, HUXLEY, Haeckel und andere ihre innerste 

 Überzeugung aus, als sie ihre Anschauungen als denen der Sozialisten 

 zuwiderlaufend bezeichneten; nichtsdestoweniger wird man die freund- 

 liche Aufnahme des Darwinismus durch die Sozialdemokraten kaum 

 als zufällig betrachten können. Neuerdings wird allgemein behauptet, 

 der Darwinismus sei seinem Wesen nach eine aristokratische 

 Weltanschauung, indem nach ihm der Stärkere im Kampf ums Da- 

 sein siegt, und seinem Überleben Hekatomben von Schwachen ge- 

 opfert werden. Demgegenüber kann aber mehreres eingewendet 

 werden; erstens werden die Worte »Aristokrat«, »Demokrat« allzu 

 dogmatisch, nicht als Bezeichnungen von tatsächlich Vorhandenem, 

 sondern von logischen Konstruktionen angewendet: es bedarf keiner 

 großen Menschenkenntnis, um unter den Demokraten echt aristokra- 

 tische Naturen und umgekehrt zu entdecken; auch gibt es mehrere 

 Arten von Demokratie und Aristokratie. Zweitens kann man zwar 

 die Selektionslehre in gewissem Sinne als den Kernpunkt der Darwin- 

 schen Theorie betrachten, aber mit Unrecht wird diese Lehre für nur 

 aristokratisch erklärt, da ihr eben das wesentlichste Merkmal des 

 Aristokratismus, das Individuum erlange seine Vorzüge aus eigener 

 Macht, fehlt; der Kampf ums Dasein ist eben bei Darwin nur ein 

 Name für blind mechanisch vor sich gehende Prozesse. Drittens ent- 

 hält der Darwinismus eine ganz unaristokratische Theorie, nämlich 

 die von der Einwirkung der Umgebung auf den Organismus. Stellen 

 wir uns nur einen stolzen mittelalterlichen Ritter vor: er müßte sich 

 durch den Gedanken, seine Gemütsart, seine Kraft sei eine bloße 

 Folge der Ernährung, des Klima, er stamme vom Affen ab u. ä. ge- 

 wiß beleidigt fühlen. Viertens — und das ist besonders wichtig — 



