2 2Ö XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen Gedankengebieten. 



sie durch die Macht des Blutes und der Instinkte ersetzen. Haeckels 

 Stammbäume zogen auch in der Belletristik ein, als Zola seinen Zyklus 

 der Rougon-Macquarts-Romane T ) durch eine Genealogie der Helden 

 beschloß, denen (Le docteur Pascal) Nervosität, Alkohol und ge- 

 schlechtliche Ausschweifungen unzerstörbare, durch Vererbung sich 

 fortpflanzende Merkmale eingeprägt hatten, welche die Familie zu einem 

 unabwendbaren Verfall führen mußten. Zolas Ideal eines Roman- 

 schreibers war dasselbe, wie das DARWlNsche eines Naturforschers: 

 dieser wollte die Natur nicht begreifen, da man dadurch in die Wissen- 

 schaft ein subjektives Moment einführen würde; seine Theorie sollte 

 ganz unpersönlich sein, sollte ein Abbild des Naturgeschehens bieten; 

 ganz ähnlich verbannt auch Zola die Phantasie und verlangt vom 

 Künstler nichts mehr, als in richtige Ordnung gebrachte Tatsachen: 

 des Schriftstellers Hand soll an seinem Werke nicht zu bemerken 

 sein; er darf die Tatsachen nicht nach seinem Willen ordnen, sondern 

 muß sie gewähren lassen, wie sie sich selbst nach ihrem natürlichen 

 Verhältnis ordnen. 



Das Abflauen des ZOLAschen Naturalismus war noch keineswegs 

 mit einer Abnahme des Interesses für die Entwicklungsphilosophie 

 gleichbedeutend ; F. Brunetiere führte in Frankreich einen erbitterten 

 Kampf gegen den Naturalismus und schwenkte so weit nach rechts 

 ab, daß er bis in das päpstliche Lager geriet; nichtsdestoweniger 

 glaubte er fest an die Entwicklungsphilosophie und ging in seinen 

 kritischen Studien von der Annahme aus, daß literarische Strömungen 

 Arten sind, den biologischen analog, welche entstehen, notwendige 

 Organe entwickeln, einen Höhepunkt erlangen, worauf sie verfallen 

 und sich in andere Arten umwandeln 2 ). 



Gewiß wirkte der Darwinismus auch bei anderen Völkern mächtig 

 auf das literarische Leben ein; gewiß fiel diese Wirkung bei jedem 

 Volke je nach seiner Gemütsart und nach seinen besonderen inneren 

 Verhältnissen anders aus; während der Darwinismus in England 

 als Weltanschauung von scharf herauskristallisierten Individualitäten 

 auftrat, bekam er in Deutschland den Charakter einer Lehre, eines 

 wissenschaftlichen Systems; in Frankreich trat er wieder als Gegen- 

 stand der schönen Literatur auf. In Amerika trat für den Dar- 



J ) E. Zola, Les Rougon-Macquart 1871 — 1893. 



2 ) Über den Einfluß des Darwinismus auf die französische Literatur vgl. Petit 

 de Julleville, Histoire de la langue et de la litterature frangaise VIII, Paris 1899. 

 S. 383, 416 u. a. a. Orten. 



