■2j5 XXI. Anthropologie. 



mehr modern genug zu gelten; man bat sich schon an die Hinweise 

 auf eine körperliche Ähnlichkeit zwischen dem Menschen und den 

 Affen gewöhnt, und ihre Beweiskraft büßte viel von der ursprüng- 

 lichen Frische ein. 



Missing link. 



Es war ein ersehntes Postulat der Evolutionisten, die hypothe- 

 tischen Übergangsstufen zwischen dem Menschen und dem Affen zu 

 entdecken. Man suchte sie einmal unter den wilden Völkern, ein 

 anderesmal unter den paläontologischen Überresten des Menschen. 



Die »wilden« Völker wurden früher, als man sie noch nicht besser 

 kannte, von den Reisenden in sehr rohen Farben geschildert. Im 

 18. Jahrhundert glaubte man noch allgemein an »wilde Menschen« ; 

 noch LlNNE führt nebst der Art Homo sapiens eine andere Men- 

 schenart, Homo ferus an, die nach seiner Definition »vierfüßig, 

 stumm und behaart« sein soll. Obwohl solche Ansichten längst 

 überwunden sind, kann man immer noch in sensationslüsternen Be- 

 richten von Völkern lesen, welche keine Religion haben, einen Schwanz 

 und lange Ohren aufweisen; doch nimmt man heute solche Nach- 

 richten mit wachsendem Mißtrauen auf. 



Immerhin bleibt soviel fest, daß einige Menschenrassen wie ana- 

 tomisch, so psychologisch auf einer niedrigen Stufe stehen, besonders 

 die Australier werden als Beispiel herangezogen. Deshalb hält die 

 Mehrzahl der Entwicklungsphilosophen, die über den Ursprung des 

 Menschen nachdenken, diese unzivilisierten Völker für Vorläufer des 

 »intelligenten Menschen« oder wenigstens für diesen Vorläufern nahe 

 stehend. HAECKELs Stammbaum der Menschenrassen sei als Beispiel 

 angeführt 1 ). 



Amerikaner Eskimos Finnen Magyaren u. a. Semiten Indogermanen 

 I I Basken Kaukasier 



!) Ich wiederhole hier in vereinfachter Form den Stammbaum aus Haeckei.s 

 Natürl. Schöpfungsgeschichte, 5. Aufl., S. 605. 



