XXII. Rassentheorien. 



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Gebiete der Biologie, welche sich am wenigsten von Darwins Prin- 

 zipien entfernt haben : Hypothesen der Art, daß der Mensch von 

 einem Halbaffen statt von einem Affen abstamme, oder die bloße 

 Negation der DARWixschen Anschauungen scheinen den einzigen 

 philosophischen Inhalt der modernen Anthropologie zu bilden. 



XXII. Rassentheorien. 



Die heutigen Völker, besonders die zivilisierten, sind Gesellschaften, 

 welche durch Staats-, Sprachen-, Territorial-, Religions-, Sitten-, 

 Geschichtsgemeinschaft zu einer Einheit verbunden werden. Welchem 

 dieser geistigen Verbände eine größere Bedeutung zuzuschreiben ist, 

 darüber sind die Politiker und die Philosophen nicht einig. Die An- 

 schauung, daß der Mensch ein höheres Tier sei, daß sein Körper 

 das wichtigste ist und seine Seele nur eine Folge des Körpers, hatte 

 zur Folge, daß man seit der Hälfte des 19. Jahrhunders ein be- 

 sonderes Gewicht auf die anthropologische und biologische Seite des 

 Völkerproblems legt. 



Der Mensch bildet eine einzige aus mehreren Rassen zusammen- 

 gesetzte Art, deren Anzahl und Unterscheidungsmerkmale nicht von 

 allen Forschern gleich angegeben werden. J. F. BLUMENBACH (1752 

 bis 1840), der Begründer der Anthropologie, unterschied fünf 

 Menschenrassen: Kaukasier, Mongolen, Äthiopier, Ameri- 

 kaner und Malayen. Die neueren Anthropologen führen eine 

 größere Anzahl an 1 ); der französische Forscher P. TOPINARD klassi- 

 fiziert sie folgendermaßen: 



1. Weiße Rasse; schmalnasig, Haare wellig, ovaler Durchschnitt; 

 ist entweder 



a) langköpfig und dann entweder blond, groß (Angloskandi- 

 navier) oder von rotem Haar, großer Statur (Finnen) oder von 

 braunem Haar, kleinerer Statur (Mittelländer); 



b) mittelköpfig (mesokephal) von braunem Haar, kleinerer Statur 

 (Semiten, Ägypter); 



c) kurzköpfig (brachykephal) ; entweder von braunem Haar, klein 

 (Lappen und Ligurer), oder Haare kastanienbraun, mittelgroß 

 (Keltoslaven). 



1 Eine Übersicht dieser Klassifikationen siehe in J. RANKE, Der Mensch, Leipzig 



