XXVI. Natürliche Zuchtwahl. 



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und dafür hundert andere dem Tode preiszugeben; dieses glücklichere 

 Individuum überlebt, überträgt jenen Vorzug auf die Nachkommen 

 und sie werden ebenfalls am Leben bleiben, desto eher, wenn ihnen 

 irgend ein neuer Vorzug vor anderen Tieren zufällig von der Natur 

 verliehen wird. Niemals schildert Darwin die Natur so lebendig, 

 wie wenn er auf den Kampf ums Dasein zu sprechen kommt. 



»Wir sehen, wie das Antlitz der Erde vor Freude strahlt, wir sehen 

 oft einen Überfluß an Nahrung; sehen aber nicht oder vergessen, daß 

 die Vögel, die nicht arbeiten und über unserem Kopfe singen, größten- 

 teils von Insekten oder von Samen leben und folglich immerwährend 

 Leben vernichten; oder wir vergessen, wie oft diese Sänger, ihre Eier, 

 ihre Jungen den Raubvögeln und den Raubtieren erliegen; wir haben 

 nicht überall im Sinn, daß, wenn auch für den Augenblick Überfluß an 

 Nahrung herrscht, es nicht zu allen Jahreszeiten so sein muß« 1 ). 



Unwillkürlich denkt man, während man diese Worte liest, an 

 Rokokobilder: Täubchen girren und küssen sich zärtlich, ein Reh 

 betrachtet mit seinem unschuldigen Auge ein verliebtes Pärchen, 

 Blumen wachsen in künstlich zugeschnittenen Beeten, um die Augen 

 feiner Damen zu entzücken; — die Revolution zerstörte jene Welt, 

 und Darwin, der wissenschaftliche Revolutionär, wollte sie auch in 

 der Wissenschaft vernichten. Er folgte dabei der Logik der National- 

 ökonomen seiner Zeit: er konstatierte das Faktum, daß es in der 

 Natur einen Kampf gibt : er gab ihm (an der Seite anderer Faktoren) 

 die Bedeutung einer die Entwicklung treibenden Kraft; und er sann 

 nach, wie diese Kraft (nebst der Variabilität, Erblichkeit, Korrela- 

 tion usw.) die Entwicklung hervorbringt. Stellen wir uns die Natur, 

 welche ums Dasein kämpft, vor: die Folge des (mit der Variabilität 

 verbundenen) Kampfes wird das Überleben des Passendsten sein. 



Das Wort »Folge« hat da eine doppelte Bedeutung: es bezeichnet 

 einmal die objektive Erscheinung, welche nach einer andern folgt 

 (nach dem Kampfe ums Dasein folgt zeitlich das Überleben des 

 Passendsten), es bedeutet aber auch die logische Folgerung (wenn 

 wir über den Kampf ums Dasein nachdenken, müssen wir auf das 

 Überleben des Passendsten schließen). Innerhalb des ganzen Dar- 

 winismus wiederholt sich diese logische Eigentümlichkeit, daß die Be- 

 griffe sowohl logische Abstraktionen, als auch Namen für ein Geschehen 

 oder für eine Erscheinung bedeuten. Die Bedeutung der Worte »Zoo- 

 logie« und »Tierreich«, die Wissenschaft und ihr Objekt zu verwechseln 

 ist nicht möglich; im Darwinismus aber bedeuten die Worte »Phylo- 



') Ch. Darwin, Origin of species, S. 46. 



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