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XXXII. Die Lamarckisten. 



Wie PAULY auch sonst vieles von der Lehre seines Meisters 

 außeracht ließ, so scheint er auch übersehen zu haben, daß LAMARCK 

 bis zu einem gewissen Grade an den einheitlichen Organisationsplan 

 der Organismenwelt glaubte, und erst innerhalb desselben die Zweck- 

 mäßigkeit eine Rolle spielen ließ x ). 



Paulys Schrift ist der Flut der modernen Abhandlungen entstiegen, 

 welche nur durch Dialektik, durch ein gewandtes Wort die biologi- 

 schen Probleme lösen wollen; sie unterscheidet sich zwar von den 

 heute zum täglichen Brot gehörenden »Einleitungen in die Biologie«. 

 »Vitalismen und Mechanismen«, »Kausalproblemen und Teleologien« 

 und wie sonst die schwungvollen Titel lauten, durch frischen Stil 

 und eine originelle Kritik des Darwinismus, gehört aber sonst in die- 

 jenige Kategorie von Werken, welche einen Gedanken auf vielen 

 Seiten ausspinnen, und die Tatsachen nicht zu einer größeren Ver- 

 tiefung des Problems verwenden, sondern, da sie sich im Vorhinein 

 über alles klar sind, nur als Belege anführen, und so den Leser trotz 

 aller stilistischen Vorzüge bald ermüden. — 



Der Physiologe Ewald Hering hat noch vor Butler auf die 

 Analogie zwischen der Entwicklung des Körpers und der Seele hin- 

 gewiesen 2 ); während aber für Butler jene Ähnlichkeit eine Ent- 

 deckung, eine neue Tatsache war, faßte sie Hering als bloße Konse- 

 quenz der Lehre Fechners auf, daß das psychische und das materielle 

 Leben nur zwei Seiten eines und desselben Geschehens darstellen. Es 

 besteht ein großer Unterschied zwischen zwei scheinbar ähnlichen Ge- 

 danken, von welchen der eine als Erkenntnis, der andere als Fol- 

 gerung auftritt: die Erkenntnis ist lebendig, unabhängig, entspringt 

 direkt aus der Anschauungskraft der Seele und man fühlt instinktiv, 

 daß an ihr etwas Wahres sein müsse; die Konsequenz ist dagegen 

 ein blasser Reflex der Wirklichkeit, ohne eigene Wurzeln, nur logisch 

 an eine andere Lehre gebunden und zeugt mehr von Geschicklichkeit 

 als von Ursprünglichkeit. 



Hering schließt wie folgt: die Reizung ruft im Organismus vorerst 

 die Reaktion hervor, läßt aber auch in seinem molekularen Gefüge 

 eine dauernde Veränderung, eine Spur zurück, so daß, wenn sich 

 dieselbe Reizung ein anderesmal wiederholt, die Reaktion etwas anders 



J ) Über Pauly vgl. G. Wolff, Die Begründung der Abstammungslehre, München 

 1907, wo auch der Vitalismus Paulys verworfen wird. 



2 ) E. Hering, Über das Gedächtnis als Funktion der organischen Materie, 

 Almanach Akad. Wien, 20, 1870 (s. auch Ostwalds Klassiker Nr. 148). 



