XXXII. Die Lamarckisten. 



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Über Darwin hat sich SCHOPENHAUER nur in einem Briefe (ab- 

 lehnend) ausgesprochen 1 ), auch das Mechanistische an LAMARCKs 

 Theorie verurteilte er in scharfen Worten 2 ) ; mit überraschendem Ver- 

 ständnis für den Kern des Problems verwarf er die Phylogenie über- 

 haupt und stellte ihr gegenüber GEOFFROYs Ideal auf, die Lehre von 

 der Einheit des Planes 3 ). 



SCHOPENHAUERS Schüler, Ed. V. HARTMANN, strebte nach einer 

 noch innigeren Verknüpfung der Philosophie mit der Wissenschaft, 

 ohne aber Inkonsequenzen, deren man auch bei seinem Lehrer in 

 Fülle antrifft, vermieden zu haben. Hartman x führt den »meta- 

 physischen« Begriff des »Unbewußten« als SCHOPENHAUERS Willen 

 plus Vorstellung und als Grund des Geschehens ein; er geht dabei 

 von bewußten Handlungen des Menschen aus und beweist, daß es 

 auch außerhalb des Bewußtseins fallende und doch nicht wesens- 

 fremde Vorgänge gibt, welche mit dem uns im Bewußtsein als Vor- 

 stellung Bekannten das gemein haben, daß sie wie jene einen idealen 

 Inhalt besitzen; er weist hin auf die Embryonalentwicklung, auf die 

 Heilung der Wunden, auf die Erscheinungen des Instinktes, auf die 

 Reflexwirkungen, welche insgesamt den bewußten Handlungen des 

 Menschen analog, wenn auch unbewußt sind. Andererseits stimmt 

 aber Hartmann mit den Verehrern der Materie überein, daß die 

 Atome den wahren Kern des Geschehens darstellen; diejenigen, die 

 an die Seele glauben, versichert er wieder, daß das Psychische keines- 

 wegs eine Folge der Materie, sondern ebenso ursprünglich wie diese 

 sei 4 ). Er lobt das Bestreben der Naturforscher, die Lebenskraft und 

 den Bildungstrieb aus der exakten Wissenschaft zu verbannen, denn 

 »die Wissenschaft soll nur der Erforschung der mechanischen Ursäch- 

 lichkeit nachgehen« ; aber die aus der Wissenschaft vertriebene Lebens- 

 kraft nimmt er in die Metaphysik auf, wo er sie zum Willen macht, 

 der alle blinden Bewegungen beherrscht 5 ). 



J ) Schopenhauer las einen ausführlichen Auszug aus Darwin in der Times; 

 »darnach ist es keineswegs«, schreibt er, »meiner Theorie verwandt, sondern platter 

 Empirismus, der in dieser Sache nicht ausreicht : ist eine Variation der Theorie de 

 : v Marcks«. Schopenhauers Briefe, Reclam, S. 384. 



A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung (Reclam;, S. 201. 

 Ibid. S. 203, Ed. Hartmann behauptet irrtümlich, daß sich SCHOPENHAUER aus- 

 drücklich für Lamarck erklärt hätte; Schopenhauer lobt nur die lanuirckistische 

 Lehre, daß der Wille der Grund der Organisation sei; seine genetische Philosophie 

 verwirft er dagegen; vgl. Über den Willen in der Natur [Reclam), S. 243. 



4 E. v. HARTMANN, Das Unbewußte vom Standpunkte der Physiologie und Des- 

 zendenztheorie, 2. Aufl., Berlin 1S77. S. III. 



5) Ibid. S. 482. 



