Programm. 3 



So können wir denn in der Tat sagen, daß nach Lord 

 Giffords Meinung die Naturwissenschaften wegen ihrer 

 logischen und ihrer ethischen Methoden das Vorbild der 

 natürlichen Theologie sein sollen. 



Naturwissenschaften und „Natürliche Theologie". 



Wir wollen nun zunächst in etwas eingehenderer 

 Form die Beziehungen studieren, welche zwischen den 

 Naturwissenschaften und der „natürlichen Theologie" 

 als einer Wissenschaft möglich sind. Wie kann die Tätigkeit 

 des Naturforschers zu den höchsten und letzten Problemen 

 menschlicher Erkenntnis beitragen? 



Fast allen Naturwissenschaften ist auf ihrem eigenen 

 Gebiet eine gewisse Art von Naivität eigen; sie alle 

 stehen auf einer Basis, welche man naiven Realismus 

 genannt hat; sie tun das wenigstens so lange, als sie, so- 

 zusagen, zu Hause sind. Ihren eigenen Fortschritt hindert 

 das durchaus nicht, aber es scheint zunächst der Möglich- 

 keit eines engeren Kontaktes mit irgend einer Form der 

 menschlichen Kenntnis, welche höher ist als sie selbst, 

 im Wege zu stehen. Man kann offenbar ein vorzüglicher 

 organischer Chemiker sein und doch die Atome als kleine 

 Billardkugeln ansehen, und man kann glänzende Ent- 

 deckungen über die Gewohnheiten der Tiere machen, wenn 

 man diese auch noch so anthropomorphistisch auffaßt 

 — vorausgesetzt, daß man ein guter Beobachter ist; aber 

 niemand wird, glaube ich, zugeben, daß unser Chemiker 

 viel für den Fortschritt der Theorie der Materie leisten, 

 oder daß unser Biologe dazu beitragen wird, das Problem 

 der Beziehungen zwischen Körper und Geist zu lösen. 



Nur mit Hilfe der Philosophie oder, besser gesagt, 

 durch beständige Berührung mit der Philosophie können 

 die Naturwissenschaften eine wirkliche Bedeutung für 

 das gewinnen, was man am einfachsten d i e Wissenschaft 

 von der Natur nennen könnte. Im Englischen bedeutete 

 das Wort ,, natural philosophy": theoretische Physik. Diese 



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