Programm. 7 



Weise auffassen. Den viel erörterten Begriff ,,a priori" 

 schlagen wir vor als „unabhängig vom Betrage der Er- 

 fahrung" zu definieren; mit anderen Worten: alle Kate- 

 gorien und alle kategorischen Prinzipien werden mir bewußt 

 im Laufe jenes fundamentalen Ereignisses, welches wir 

 Erfahrung nennen, sie sind daher nicht unabhängig von der 

 Erfahrung, aber sie sind doch keine Induktionen aus der 

 Erfahrung, wie alle sogenannten empirischen Gesetze. Wir 

 könnten vielleicht sagen, daß die Erfahrung uns nur an diese 

 Prinzipien erinnert, und wir würden wohl in der Tat 

 nicht sehr fehl gehen, wenn wir sagen würden, daß die alte 

 sokratische Lehre, alles Wissen sei Erinnerung, in bezug auf 

 Kategorien und kategorische Prinzipien richtig sei. 



Doch lassen wir fürs erste alle weiteren Auseinander- 

 setzungen mit der allgemeinen Philosophie. 



Was nun die Naturphilosophie angeht, so kann es keinem 

 Zweifel unterliegen, daß auf Grund von Prinzipien, wie wir 

 sie soeben kurz skizziert haben, ihr letztes Ziel darin be- 

 stehen muß, alles in der Natur Gegebene Begriffen und Prin- 

 zipien kategorischer Art zuzuordnen. Die Naturphilosophie 

 wird so zu einem System; zu einem System, dessen all- 

 gemeiner Typus durch die konstruktive Fähigkeit des Ich 

 geliefert wird. In diesem Sinne bleibt der Kant sehe 

 Ausspruch wahr, daß das Ich der Natur die Gesetze vor- 

 schreibt, wobei freilich Natur, d. h. das Gegebene im Raum, 

 derart sein muß, daß sie sich jener Vorschrift fügt. 



Man hört oft sagen, alle Wissenschaften, einschließlich 

 der Wissenschaft der Wissenschaften, nämlich der PMlo- 

 sophie, hätten aufzufinden, was wahr sei. Was kann denn 

 nun ,,wahr" heißen für einen idealistischen Philosophen, 

 für den die alte realistische Formel der Übereinstimmung 

 von Erkenntnis und Gegenstand keinen Sinn haben kann? 

 Abgesehen von seiner Anwendung auf einfache Tatsachen 

 oder einfache Urteile, wo denn das Wort „Wahrheit" nur 

 die Abwesenheit von Täuschung oder von falscher Aussage 

 bedeutet, kann dieses Wort für eine philosophische Lehre 

 oder für ein System solcher Lehren nur in dem Sinne in 



