Geschichte der Menschheit. 317 



von der größten philosophischen Bedeutung sein könne, 

 obwohl sie es nicht wie die Naturwissenschaften mit All- 

 gemeinem, sondern mit dem Einzelnen in seiner Einzigkeit 

 zu tun habe. R i c k e r t hat keine sehr hohe Meinung 

 von „historischen Gesetzen", welche vielmehr nur Ent- 

 lehnungen und Anwendungen aus der Psychologie oder 

 Biologie seien und den Charakter der Geschichte als „Ge- 

 schichte" gar nicht träfen. Wir stimmen dieser Auffassung 

 in erheblichem Grade bei. Aber was ist es denn nun eigent- 

 lich mit der Geschichte als „Geschichte", was hat es auf 

 sich mit dem Einzelnen in seiner Einzigkeit ? 



Sagen wir zunächst einiges über diesen Begriff 

 „Einzeln", den wir schon so oft anwandten. Im tiefsten 

 Sinne des Wortes ist natürlich die Abfolge der aktuellen 

 Empfindungen oder „Präsentationen" das „Einzelne", 

 welches jedem Menschen und daher auch dem Geschichts- 

 schreiber „historisch" gegeben ist, und Rickert basiert 

 in der Tat seinen Begriff der Geschichte in hohem Maße 

 auf diesem ursprünglichen Charakter der einzelnen Ge- 

 gebenheit. Das Wort „einzeln" bezieht sich nach seiner 

 Auffassung auf die wahre aktuelle Spezifizierung jedes 

 Ereignisses oder jeder Gruppe von Ereignissen, mit Rück- 

 sicht auf gegebene Zeit und gegebenen Ort; ein jedes solche 

 Ereignis ist nur sich selbst gleich und kann gar nicht wieder- 

 holt werden ohne seine Identität zu verlieren. Wird der 

 Gegenstand der Geschichte so gefaßt, dann gibt es in der 

 Tat „Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung", 

 eben in Hinblick auf Geschichte; denn die Naturwissen- 

 schaften haben mit dem Einzelnen in solcher Bedeutung 

 des Wortes, anders gesagt: mit „Individualbegriffen", 

 nichts zu tun ; ja, sie sind erfunden, ihre Be- 

 griffe sind vom Denken gesetzt, um 

 dieses Einzelne zu überwinden! 



Rickert sagt einmal, daß Geschichte als reine 

 „Entwicklung", d. h. als eine Totalität höherer Ordnung, 

 aufhören würde, wahre „Geschichte" zu sein. Und er sagt 

 das mit Recht. Geschichte würde in der Tat sofort den 



