Analytische Theorie der Formbildung. 117 



Aber ich sehe wohl, daß auch diese Theorie nur wenig 

 befriedigt; denn das, was bei einer Restitution geleistet 

 werden muß, ist in jedem Falle nicht ein einfacher homo- 

 gener Akt, für den ein spezifisches Material in Betracht 

 kommen könnte, sondern eine in sich sehr komplizierte 

 Leistung. Dies übersehen zu haben, war zum Beispiel der 

 Fehler der Theorie der ,, organbildenden Stoffe" von Sachs. 



So ist denn alles, was wir über die wahren Restitutions- 

 reize wissen, weit davon entfernt, auf solidem Grunde zu 

 ruhen ; bewegen wir uns doch hier auf dem unsicheren Felde 

 des allerneuesten Zweiges der Formenphysiologie. 



Ohne Zweifel wird unser Problem einmal gelöst werden, 

 und bei dieser Lösung wird sicherlich der Begriff des 

 ,, Ganzen" der Organisation eine Rolle dabei spielen. Aber 

 wie das geschehen wird, wissen wir noch nicht. 



Zwei Dinge wird eine künftige vollständige Theorie 

 des Restitutionsreizes sicherlich nicht vergessen dürfen: 

 Einmal die Tatsache, daß bei jedem der verschiedenen 

 Typen der Restitution, bei der Umdifferenzierung sowohl, 

 wie bei der Adventivbildung, Kompensation und Regene- 

 ration, die restituierenden Körperelemente nicht nur das 

 leisten können, was sie eben in diesem Falle leisten, sondern 

 daß sie auch zu anderen Leistungen die Fähigkeit haben 

 würden, falls diese nötig wären. Warum denn leisten 

 sie gerade das, was sie leisten ? Der Grund für das Spe- 

 zifische ihrer aktuellen Leistung in diesem Falle hier muß 

 offenbar im Restitutionsreize selbst liegen — und eben 

 deshalb ist dieser kein ,,Reiz" im strengsten Sinne, d. h. 

 keine „Auslösung"; der Restitutionsreiz muß, um einen 

 erst später einzuführenden Ausdruck vorwegzunehmen, 

 irgendwie „individualisiert", d. h. in irgend einem Sinne 

 ein „Ganzes" sein. Aber — und damit kommen wir zum 

 zweiten Punkte, dessen sich eine Theorie des Restitutions- 

 reizes stets erinnern muß — wie kann er das sein ? 

 Offenbar nicht einmal dadurch, daß er eine homogene 

 Mischung — geschweige denn eine einzige in sich gleich- 

 förmige Substanz — ist. Er muß in sich selbst Ordnung 



