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der auf einanderfolgenden Querschnitte eines Salamander- 

 beines ein morphogenetisckes System des komplex-äqui- 

 potentiellen Typus, im Dienste sekundärer Formregulation 

 stellend, darstellt. 



Alle diese Schwierigkeiten verschwinden nun, wenn wir 

 die Regeneration solcher Tiere, welche nach beiden Seiten 

 hin regenerieren können, betrachten, wie sie z. B. in vielen 

 Annelliden und in der uns schon bekannten Ascidie Cla- 

 vellina vorliegen. Die Wunde am hinteren Ende der einen 

 aus der Operation resultierenden Hälfte bildet eine hintere 

 Körperhälfte, die Wunde am vorderen Ende der anderen 

 Hälfte bildet eine vordere Hälfte. Wir begegnen hier 

 wiederum dem Begriff des idealen Ganzen: jeder Quer- 

 schnitt des Körpers enthält die Potenzen zur Bildung 

 der Totalität, obschon diese Totalität immer durch die 

 Addition zweier Teilorganisationen realisiert wird. Der 

 Titel des komplex-äquipotentiellen Systems ist also voll- 

 berechtigt für diejenigen Systeme, welche die Grundlage 

 doppelseitiger Regenerationen sind. Jeder Querschnitt des 

 regenerierenden Körpers kann in der Tat dasselbe komplexe 

 Ganze bilden, oder er kann, wenn wir lieber so sagen wollen, 

 doch den Grund für diejenigen komplexen Anlagen legen, 

 aus denen zusammen die komplexe Totalität hervorgeht. 



Es geschieht in der Wissenschaft nicht eben selten, daß 

 eine Tatsache zuerst in recht seltsamer und abnormer Form 

 gesehen wird, und daß diese selbe .^Tatsache doch überall 

 in viel klarerer Form hätte gefunden werden können, daß sie 

 eigentlich ganz offen vor unseren Augen liegt. Befinden 

 wir uns nicht jetzt in einer solchen Lage ? Um unsere 

 komplex-äquipotentiellen Systeme zu studieren, wenden wir 

 uns zu dem Phänomen der Regeneration und der Restitution 

 überhaupt; wir führen sogar gelegentlich Hypothesen ein, 

 um unser Material für unsere Zwecke geeigneter zu gestalten ; 

 und doch gibt es eine Art von komplex-äquipotentiellen 

 System im Körper jedes lebenden Wesens, die wir bloß zu 

 erwähnen brauchen, um sie als eine solche zu begreifen, und 

 die keiner Art vorbereitender^ Diskussion bedarf: Das 



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