264 Prinzipien des Darwinismus. 



kann ; wobei denn vorausgesetzt wird, daß das Ent- 

 stehen organischer Individuen nicht in sich dauerndes 

 B e stehen verbürgt. Von chemischen Verbindungen, die 

 sich unter den zur Zeit ihrer Entstehung , vorhandenen 

 Bedingungen sehr rasch zersetzen, kann man auch sagen,, 

 daß sie durch ,, natürliche Zuchtwahl" ausgemerzt seien. 

 Eine andere Frage ist es natürlich, ob nun überhaupt alle 

 Ausmerzung unter organischen Verschiedenheiten aus- 

 schließlich der Wirkung der natürlichen Zuchtwahl im 

 Sinne des Darwinismus verdankt wird. Gewisse Kritiker 

 des Darwinismus und in besonders klarer Form Gustav 

 W o 1 f f haben bereits darauf hingewiesen, daß in vielen 

 Fällen ein Vorteil in der Situation jeden Vorteil 

 organisatorischer oder physiologischer Art weit überwiegt. 

 Bei einem Eisenbahnunglück z. B. überleben nicht die- 

 jenigen Passagiere, welche die stärksten Knochen haben, 

 sondern diejenigen, welche die günstigsten Sitze einnehmen: 

 und bei der ausmerzenden Wirkung von Epidemien kommt 

 auf die Lokalitäten, z. B. auf besondere Häuser oder be- 

 sondere Straßen, mindestens ebensoviel an als auf den 

 Grad von Immunität. Aber in vielen anderen Fällen 

 kann natürliche Zuchtwahl immerhin als causa vera 

 gelten. 



Wir können also unsere Erörterung der ersten Hälfte 

 des Darwinismus so zusammenfassen: Natürliche Zucht- 

 wahl ist ein negativer, ein eliminierender Faktor im Bereiche 

 der Lehre vom Transformismus; ihre Leistung ist in hohem 

 Grade selbstverständlich, denn sie behauptet nichts anderes 

 als die Nichtexistenz von Dingen, deren Dauer unter den 

 gegebenen Umständen unmöglich ist. Natürliche Zucht- 

 wahl als positiven Faktor der Deszendenz ansehen heißt 

 den zureichenden Grund für die Nichtexistenz dessen, 

 was nicht ist, mit dem zureichenden Grund dessen, was ist,, 

 verwechseln. 



Natürliche Zuchtwahl hat eine gewisse, nicht un- 

 wichtige logische Bedeutung für die Systematik, als 

 eine Wissenschaft der Zukunft, auf welche kaum jemals 



