274 Prinzipien des Lamarekismus. 



gesehen von C o p e ist August Pauly^so der bewußteste 

 Vertreter einer Art von psychologischem Vitalismus ge- 

 worden, den in der Tat der Lamarekismus als eine allgemeine 

 und allumfassende Theorie zur Gründlage haben muß. 



Die aktive Stapelung zufälliger Variationen als 

 hypothetisches Prinzip. • 



Das Gesagte wird noch klarer werden, wenn wir uns 

 nun dem Studium einer gewissen anderen Gruppe von 

 Prinzipien zuwenden, auf denen der dogmatische Lamarckis- 

 mus ruht — ich sage Prinzipien und nicht Tatsachen, denn 

 in dieser Gruppe von Behauptungen liegen nicht Tat- 

 sachen, sondern hypothetische Vermutungen vor. Wir 

 wissen ein Weniges über Anpassungen, und brauchten hier 

 nur die Sphäre der Gültigkeit eines schon für gewisse Fälle 

 bekannten Gesetzes hypothetisch zu erweitern. Über das 

 zweite Grundprinzip des Lamarekismus wissen wir 

 absolut nichts; zufällige Form Variationen, so heißt es, 

 sind stets da, und der Organismus besitzt die Fähigkeit,, 

 solche Variationen festzuhalten, aufzustapeln und an die 

 nächste Generation weiter zu geben, falls sie irgend eines 

 seiner Bedürfnisse befriedigen. 



Diese ,, Bedürfnisse" nun aber sind nicht von jener 

 aktuellen Art, wie sie etwa durch einen Wechsel im 

 Funktionszustande des Individuums geschaffen werden, 

 um dann Anpassung zu veranlassen; sie sind ziemlich 

 mysteriöser Natur. Ein Blick auf die Theorie des Ursprungs 

 derjenigen Bewegungen, welche als ,, Willenshandlungen" 

 bezeichnet zu werden pflegen, erläutert in klarer Weise, 

 was hier gemeint ist. 



Willenshandlungen, so heißt es, entstehen auf Grund 

 der zufälligen Bewegungen des Neugeborenen: gewisser 

 dieser zufälligen Bewegungen, welche Schmerz verscheuchen 

 oder Lust bringen, „erinnert" sich das Kind, um sie ein 



! ) Darwinismus und Lamarekismus, München 1905. 



