Die Logik der Geschichte. 299 



Das war aber bekanntlich das äußerste an Rationalem, 

 was wir der Phylogenie zugeben konnten. Sie ist heutzutage 

 phantastisch, ja zum größten Teile geradezu unwissenschaft- 

 lich, trotz dieses gewissen Grades von Rationalität, über 

 den sie sich meist übrigens selbst nicht klar ist. Denn wir 

 wissen nichts über die positiven Faktoren des Trans- 

 formismus, und wir konnten an Stelle einer wirklichen 

 Theorie der Umwandlungsfaktoren nur einige wenige 

 Möglichkeiten erörtern. 



Trotzdem wird es nun nicht ohne ein gewisses logisches 

 Interesse sein, unsere Analyse von Geschichte überhaupt 

 wiederum mit einer Erörterung von Möglichkeiten zu 

 beginnen. Die Biologie selbst würde uns in der Tat kaum 

 mehr als dieses erlauben; denn im Gebiete dieser Wissen- 

 schaft ist sogar die einfache ,, Tatsache" der Geschichte 

 nicht einmal eine Tatsache, sondern eine Hypothese, 

 obschon von einiger Wahrscheinlichkeit. 



Da Erörterungen über bloße Möglichkeiten stets auf 

 einer möglichst breiten Basis ruhen sollten, so beginnen 

 wir unsere Analyse mit zwei allgemeinen Fragen. Auf 

 welche Gegenstände des Wirklichen kann man den Begriff 

 der Geschichte vernünftigerweise anwenden? Und was 

 für verschiedene Typen von Geschichte sind a priori 

 möglich, wenn das Wort Geschichte mehr als eine bloße 

 Aufzählung bedeuten, wenn es also seinen ganz strengen 

 Sinn verlieren soll? 



