X48 Problem der morphogenetischen Lokalisation. 



Es muß stets die Möglichkeit einer „Maschine" als 

 Grundlage irgend einer Klasse von Phänomenen in zwin- 

 gender Weise ausgeschlossen werden, wenn man für diese 

 Klasse von einem Beweise des Vitalismus reden will ; 

 und ich kann nicht zugeben, daß die Notwendigkeit eines 

 solchen Ausschlusses von irgend einem meiner Streitgenossen, 

 mit Ausnahme von Noll 1 ), zwingend gezeigt sei. 



Die Logik unseres ersten Beweises des Vitalismus. 



Wir wollen das Ende dieses Kapitels einer Erwägung 

 des logischen Weges, auf welchem wir zu unserem Beweise 

 der Autonomie des Lebens gekommen sind, widmen. 



Zuerst und als wichtigstes dieses: Wir haben uns die 

 Eormbildungsphänomene ohne jede Art von Voreingenom- 

 menheit angesehen; wir können sagen, daß wir uns ihnen 

 völlig hingegeben haben; wir sind mit keiner Art von 

 Dogmatismus an sie herangetreten, es sei denn mit dem 

 Dogmatismus, der allem logischen Denken inhärent ist. 

 Aber dieser Dogmatismus, wenn man ihn so nennen will, 

 fordert nicht, daß die Ergebnisse der Wissenschaften vom 

 Anorganischen für das Organische gelten müsse, sondern 

 nur, daß beide, anorganische und organische Welt, gewissen 

 ganz allgemeinen Prinzipien gleichermaßen unterworfen sind. 



Wir haben also das Leben als ein gegebenes Phänomen 

 studiert und haben uns ganz in unser Problem versenkt. 

 Aber nicht nur in seine letzten Elemente haben wir zer- 

 legt, was uns als Gegenstand der Untersuchung gegeben 

 war, sondern wir haben auch, in mehr aktiver Weise, neue 

 Begriffskombinationen aus diesen logischen Elementen 

 geschaffen; und gerade aus der Erörterung dieser 

 positiven Konstruktionen ist unser Beweis des Vitalismus 

 hervorgegangen. 



x ) Wir haben es in diesem Teile nur mit der Formbildung 

 und der sogenannten vegetativen Physiologie zu tun; denjenigen 

 Psychologen, welche die Theorie des psychophysischen Parallelismus 

 ablehnen, muß ich es allerdings auch zum Teil zugeben, daß sie 

 den Vitalismus bewiesen haben (vgl. Teil III). 



