162 Weitere Indizien für die Autonomie der Formbildung. 



einander und in Bezug auf das Ganze gelagert sind, sich 

 aber später durch Wachstumsprozesse entsprechend regu- 

 lieren. So gibt es also in der Tat eine Art von Äqui- 

 finalität der Restitution ; e i n Ausgangspunkt, ein 

 Ende, aber drei verschiedene Mittel und Wege. 



Es würde natürlich, wie wir später noch eingehender 

 sehen werden, dem Prinzip der Eindeutigkeit widersprechen, 

 anzunehmen, daß es drei verschiedene Regulationswege 

 gibt, während doch alle Bedingungen und Reize dieselben 

 sind. Wir müssen vielmehr annehmen, daß dieses eben 

 nicht der Fall ist, daß gewisse Verschiedenheiten in der Kon- 

 stellation der Bedingungen, sagen wir im Alter oder im Stoff- 

 wechsel, vorliegen, die verantwortlich dafür sind, daß das 

 eine Individuum diesen Restitutionsweg einschlägt und das 

 andere jenen; aber dadurch verliert das Phänomen der Äqui- 

 potentialität nichts von seiner Bedeutung. 



Schon lange weiß man, daß die Restitution als solche 

 nicht immer denselben Bahnen der Formbildung wie die 

 eigentliche Embryologie folgt; eben diese Tatsache führte 

 R o u x einst zu dem Ausspruch, daß die erwachsenen 

 organischen Formen konstanter zu sein scheinen, als die 

 Art ihrer Entstehung. Beim Vergleiche der Embryologie 

 mit Restitution überhaupt haben wir es aber nur mit 

 gleichen Resultaten, nicht mit gleichen Ausgangspunkten 

 zu tun; die letzteren sind normal oder typisch in der On- 

 togenie, atypisch bei der Restitution. Bei der neu ent- 

 deckten Äquifinalität innerhalb des Gebietes der Restitu- 

 tionen selbst aber haben wir denselben, durchaus un- 

 typischen, von unserer Willkür abhängigen Ausgangspunkt 

 vor uns, und dieser führt auf verschiedenen Wegen zu dem- 

 selben Ziel. 



Man könnte geneigt sein, die Tatsachen der Äqui- 

 finalität als einen Beweis des Vitalismus anzusehen. Ich 

 würde nicht so argumentieren; ich ziehe es vor, einen Teil 

 der Phänomene der Äquifinalität in unseren ersten Beweis 

 der Autonomie des Lebens einzubeziehen, und einen anderen 

 Teil in den zweiten Beweis, welcher folgen soll. 



