Prinzipien des Darwinismus. 263 



auszumerzen, was n i e h t zu überleben, was nicht 

 der Umgebung im weitesten Sinne zu entsprechen ver- 

 mochte, daß natürliche Zuchtwahl aber n i e fähig ist, 

 Verschiedenheiten zu schaffen. Sie wirkt immer nur 

 negativ, nie positiv. Und daher kann sie, wenn wir das 

 zweideutige Wort einmal anwenden wollen, nur „erklären", 

 warum gewisse spezifische Typen der Organisation, 

 die a priori denkbar wären, in Wirklichkeit nicht exi- 

 stieren, aber sie erklärt ganz und gar nicht das Dasein 

 derjenigen Sonderheiten der tierischen und pflanzlichen 

 Formen, welche wirklich vorhanden sind. Wenn man 

 also von einer „Erklärung" des Ursprungs der lebenden 

 spezifischen Form durch natürliche Zuchtwahl spricht, 

 so vermengt man den zureichenden Grund 

 für die Nichtexistenz dessen, was nicht da 

 ist, mit dem zureichenden Grund für die 

 Existenz dessen, was es wirklich gibt. Zu 

 behaupten, daß gewisse organische Eigenschaften durch 

 natürliche Zuchtwahl erklärt seien, ist, um die Worte 

 N ä g e 1 i s zu gebrauchen, in der Tat gerade so, als wenn 

 Jemand auf die Frage ,, Warum hat dieser Baum diese 

 Blätter?" antworten wollte: „Weil der Gärtner sie nicht 

 abgeschnitten hat". Das würde natürlich, vorausgesetzt 

 daß überhaupt ein Gärtner an der Arbeit war, erklären, 

 warum der Baum nicht mehr Blätter besitzt, als wirklich 

 da sind, aber es würde nie das Dasein und Wesen der exi- 

 stierenden Blätter an sich erklären. Oder verstehen wir 

 auch nur im geringsten, warum die Bären der Polar- 

 gegenden weiß sind, wenn man uns sagt, daß anders ge- 

 färbte Bären nicht überleben konnten? 



Wenn wir also der natürlichen Zuchtwahl jeden 

 wahrhaft erklärenden Wert absprechen, so sind wir doch 

 weit entfernt, damit ihre Wirksamkeit zu bestreiten. 

 Ganz im Gegenteil : die Wirksamkeit der natürlichen Zucht- 

 wahl ist in gewissem Grade „selbstverständlich", soweit 

 wenigstens als sie behauptet, daß das, was der Möglichkeit 

 dauernder Existenz widerstreitet, nicht dauernd existieren 



