Prinzipien des Lamarekismus. 273 



Anpassung als Ausgangspunkt. 



Die Tatsachen der morphologischen Anpassung, die 

 -wir unter anderem Gesichtspunkt, nämlich als typische 

 Phänomene organischer Regulation, bereits früher studiert 

 liaben, bilden den Ausgangspunkt dieser Theorie, und es 

 muß zugegeben .werden, daß sie eine solide Grundlage 

 sind, denn sie sind Tatsachen. Die Theorie hat nur den 

 Gültigkeitsbereich dieser Tatsachen oder vielmehr den 

 Gültigkeitsbereich des sie beherrschenden Gesetzes hypo- 

 thetisch zu erweitern. In der Tat nimmt der Lamarekismus 

 an, daß der Organismus die Fähigkeit besitze, auf jeden 

 Wechsel der Umgebung, welcher seinen Funktionszustand 

 ändert, mit einer morphologisch ausgedrückten Änderung 

 seines Funktionszustandes in einer Weise zu reagieren, 

 die dem von außen gesetzten Bedingungskomplex adaptiv 

 entspricht. In dieser allgemeinen Form ausgesprochen, 

 ist die Annahme nicht richtig; sie ist aber, wie wir wissen, 

 richtig innerhalb gewisser Grenzen; und wir dürfen immer- 

 hin annehmen, daß es viel mehr Fälle von Adaptation 

 gibt, als wir gegenwärtig kennen, oder daß in früheren 

 phylogenetischen Zeiten die Organismen anpassungsfähiger 

 gewesen sind als heutzutage. Bis zu einem gewissen Grade 

 ruht also der Lamarekismus auf einer causa vera. 



Es ist wichtig, sich darüber klar zu sein, daß diese 

 causa vera, wenn sie in dem weiten Umfange gefaßt wird, 

 den der Lamarekismus ihr zuschreibt, vitalistische Kausa- 

 lität einschließen würde. Die Fähigkeit, unbegrenzt vielen 

 Veränderungen adaptiv aktiv zu entsprechen, würde in 

 der Tat eine Art kausaler Verknüpfung bedeuten, die 

 nirgends als im Organismus bekannt ist. L a m a r c k 

 selbst ist sich nicht ganz klar über diesen Punkt; er scheint 

 sich vor gewissen Formen eines unkritischen Vitalismus, 

 die zu seiner Zeit blühten, zu scheuen; aber moderne 

 Autoren haben in der Tat klar gesehen, welches die logischen 

 Voraussetzungen des reinen Lamarekismus sind. Ab- 

 Driesch, Philosophie. I. 18 



