296 Transform. Theorien und Wert der organ. Form. 



Material benutzt, welches im Laufe der materiellen Kon- 

 tinuität bei der Vererbung weiter gegeben wird. Was ver- 

 ändert sich nun phylogenetisch: das Material, d. h. die 

 ,, Mittel" oder die Entelechie? Und was würde in jedem 

 Falle Systematik logisch bedeuten ? 



In jedem Falle würde es natürlich ein systematisches 

 Gesetz geben ; und daher würde in jedem Falle Systematik 

 einst rationell sein können. Wenn aber der transformistische 

 Faktor mit den Mitteln der Formbildung verknüpft wäre, 

 könnte man doch kaum sagen, daß die spezifische Form als 

 solche eine primäre Essenz wäre. Die Entelechie würde 

 diese Essenz sein, die Entelechie aber als ein Allgemeines, 

 als in ihrem intimen Charakter immer dieselbe; und die 

 spezifischen Verschiedenheiten würden nur einem gewissen 

 Etwas verdankt sein, das nicht Form, sondern nur ein Mittel 

 für Form ist. Nun scheint mir freilich die Harmonie, 

 die sich uns in jeder typischen, normalen oder regulatorischen, 

 Formbildung zeigt, die Verknüpfung des Transformismus 

 mit den Mitteln der Formbildung zu verbieten; und so 

 wollen wir denn diese Erörterung über die allerproblema- 

 tischsten Phänomene der Biologie mit der Erklärung be- 

 schließen, daß wir glauben, es entspreche dem allge- 

 meinen Charakter des Lebens, soweit wir ihn kennen, besser, 

 das unbekannte transformistische Prinzip mit der Entelechie 

 selbst und nicht mit ihren Mitteln verknüpft zu denken. Die 

 Systematik der Organismen würde alsdann eigentlich eine 

 Systematik der Entelechien sein, und eben darum wären 

 die organischen Formen „formaeessentiales", die Entelechie 

 wäre die eigentliche Essenz der Form in ihrer Spezifität. 

 Das System würde in diesem Falle natürlich einen wahrhaft 

 rationellen Charakter in Zukunft annehmen können: eines 

 Tages könnte ein Prinzip aufgefunden werden, das von der 

 Totalität der möglichen Formen *) Rechenschaft gibt, ein 



*) Das Wort „möglich" bezieht sich hier natürlich auf den 

 Ursprung, nicht auf das Überleben. Gerade hier kann natürliche 

 Zuchtwahl die logische Bedeutung gewinnen, von der oben (S. 264 f.) 

 die Rede war. 



