Die möglichen Typen von „Geschichte". 303 



die früheren. In diesem Sinne wollen wir von historischer 

 Kumulation sprechen, als von demjenigen Geschichts- 

 typus, der zwischen Entwicklung und reiner zeitlicher 

 Abfolge in der Mitte steht. Durch den Nachweis von 

 Kumulationen kann Geschichte mit Recht behaupten, 

 daß sie Dinge „erkläre". Wir „verstehen" einen Berg 

 oder eine Insel in allen ihren Besonderheiten, wenn wir 

 ihre Geschichte kennen. Dieses „historische Verstehen" 

 beruht auf der Tatsache, daß dasjenige, was zuerst als 

 unverständlicher Komplex erschien, aufgelöst ist in eine 

 Folge einzelner Ereignisse, deren jedes Anspruch erheben 

 kann, durch tatsächlich existierende Wissenschaften erklärt 

 zu sein. Man hat eingesehen, daß jener Komplex, ob er 

 schon nicht ein echtes „Ganze" ist, doch eine Summe 

 solcher Einzelheiten darstellt, bei denen jedes Element 

 uns wohlbekannt ist. 



Man wird mir nun hier einwenden, daß meine Er- 

 örterung der Begriffe Entwicklung und Kumulation, als 

 der höheren Typen der Geschichte, keineswegs vollständig, 

 ja wohl gar, daß sie überhaupt nicht richtig ist. Und in 

 der Tat: unvollständig könnte man meine Analyse nennen. 

 Wir haben den einen Typus von Geschichte Entwicklung, 

 den anderen Kumulation genannt; aber wie sind wir zu 

 diesen höheren Typen gekommen ? Ist die bloße historische 

 Aufzählung, welche unserer Voraussetzung gemäß am 

 Anfang aller Analyse steht, ist „Geschichte" im strengsten 

 Sinne des Wortes, in ihrer Beziehung zum Einzelnen als 

 solchem, vonsichselbst aus zu mehr als „Geschichte" 

 geworden? Keineswegs; Geschichte hat ihre Grenzen 

 überschritten durch Hilfe von außen. Unhisto- 

 rische Elemente haben uns von bloßer Geschichte zu 

 „mehr" als Geschichte geführt. Wir schufen den Begriff 

 der „Entwicklung" nicht auf Grund unserer Kenntnis der 

 einzelnen Ereignisreihe, die sich auf ein einzelnes Ei eines 

 Frosches bezieht, sondern auf Grund unserer Erfahrung, 

 daß es Billionen und mehr Froscheier gibt, die alle zum 

 Durchlaufen derselben „Geschichte" bestimmt sind — 



