Geschichte der Menschheit. 309 



dieser Tatsache das allgemeine Interesse zu erklären, 

 welches beinahe jeder, welches ich selbst an geschichtlichen 

 Darlegungen nehme, trotz solchen unbefriedigenden Standes 

 der Dinge ? 



Kumulationen in der Geschichte der Menschheit. 



Beginnen wir unsere analytischen Studien über Wert 

 und Bedeutung der Menschheitsgeschichte mit der Er- 

 örterung gewisser Ansichten, welche sich, zwar nicht der 

 Zeit nach, wohl aber wegen ihrer Einfachheit als die ersten 

 darbieten. Ich denke an Gesichtspunkte, wie sie von 

 Männern wie Buckle, Taine und Lamprecht 

 vertreten wurden und werden, und zwar denke ich vor 

 allem an Lamprecht, denn dieser Forscher hat es 

 sich ganz besonders angelegen sein lassen, theoretisch 

 den seiner Meinung nach einzig wissenschaftlichen Sinn der 

 Geschichte zu begründen. Wenn wir auf unser logisches 

 Schema von den drei möglichen Typen der Geschichte 

 zurückblicken, so ist ohne weiteres klar, daß die Mensch- 

 heitsgeschichte im Sinne der oben genannten Autoren, 

 ganz besonders aber im Sinne Lamprechts, weder 

 bloße Aufzählung noch wahre Entwicklung ist, daß sie es 

 vielmehr mit Kumulationen deutlichster Art zu 

 tun hat. Die Prozesse der Zivilisation bei verschiedenen 

 Völkern sind in der Tat logisch vergleichbar mit der Ent- 

 stehung von Vulkanen oder Gebirgsketten, sagen wir in 

 Japan oder Italien oder Amerika ; sie zeigen uns eine typische 

 Reihe aufeinander folgender Phasen, ganz wie diese es tut. 

 Im Bereich jeder einzelnen Zivilisation schreitet z. B. das 

 ökonomische System vom Tausch von Naturprodukten 

 zur Geldwirtschaft vorwärts. Und auch in den Künsten 

 gibt es, oder, vorsichtiger gesagt, soll es geben, charak- 

 teristische einander folgende Phasen, wie die „typische", 

 die „individualistische", die „subjektivistische". Jede 

 Zivilisation hat sozusagen ihr „Mittelalter"; und so fort. 

 Alles dieses sind freilich keine eigentlichen „Gesetze", 



