310 Geschichte der Menschheit. 



sondern vielmehr nur ,, Regeln", denn sie sind nicht Ele- 

 mentarprinzipien in irgend einem Sinne. Und es gibt 

 andere Arten von „ Regeln" für besondere Ausnahmefälle: 

 Revolutionen haben solche Sonderregeln, und was z. B. 

 Imperialismus genannt wird, hat deren auch. 



Da nun die Phasen der Geschichte sich als wahre Kumu- 

 lationen erwiesen haben, so folgt natürlich, daß sich auch die 

 von der Analyse aufgedeckten geschichtlichen Regeln auf 

 den Ursprung von Kumulationen beziehen. Das eigentliche 

 Element, auf dem die kumulativen Phasen und die 

 Kumulationsregeln gemeinsam ruhen, ist das menschliche 

 Individuum als Träger seiner Psychologie. Keiner hat 

 wohl klarer als Simmel 1 ) gezeigt, daß das menschliche 

 Individuum als ,, Individuum" in jeder Art von 

 Geschichte in Betracht kommt. 



Wird Geschichte als eine Reihe von Kumulationen 

 aufgefaßt, so kann sie in der Tat behaupten, daß sie den 

 Intellekt durch die Erklärung einer großen Anzahl histo- 

 rischer Fakten in gewissem Sinne befriedigt. Sie „erklärt" 

 mittels des elementaren Faktors der Individualpsychoiogie, 

 den jeder von sich selbst kennt, und ferner mittels der 

 einfachen Feststellung, daß hier eine Kumulation vor- 

 liegt, eine Kumulation, basiert ganz vornehmlich auf 

 Sprache und Schrift, welche beide natürlich wieder psycho- 

 logisch fundiert sind. 



Das Psychische, so können wir also sagen, vermag 

 sich in Kumulationen auszuwirken; alle historischen 

 Kumulationen können verstanden werden mit Hilfe der 

 Psychologie; Geschichte, soweit sie von wissenschaftlicher 

 Bedeutung ist, ist durchaus ein System von Kumu- 

 lationen. 



Eine solche Auffassung der Geschichte enthält ohne 

 Zweifel viel Wahres. Aber ohne Zweifel stellt sie auch 

 Geschichte an den zweiten Platz und Psychologie an 

 den ersten; ganz ebenso wie die Geologie mit Chemie oder 



J ) Die Probleme der Geschichtsphilosophie. 2. Aufl. 1905. 



