I. Abschnitt. 

 Die Deutung der Parthenogenesis bei Ohara crinita. 



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Ernst (1916, 1917, 1918) hat den wichtigen Nachweis geliefert, daß 

 die Parthenogenesis der Ohara crinita Wallr. nicht, wie man bisher 

 annahm, generativ, sondern daß sie somatisch ist. Es gibt von dieser 

 streng zweihäusigen Armleuchterpflanze zwei Formen: die eine ist in 

 ihren vegetativen Organen und den Keimzellen haploid und besitzt die 

 Chromosomenzahl 12; sie kommt in beiden Geschlechtern vor, ist aber 

 selten und nur an vereinzelten Standorten gefunden worden, so z. B. 

 in Ungarn und in Sizilien, woher auch die von Ernst in seinen Versuchen 

 benutzten Pflanzen stammten. Die andere Form ist in allen ihren Zellen 

 diploid und hat die Chromosomenzahl 24; sie kommt nur in weiblichen 

 Stücken vor und ist weit verbreitet. Beide Formen unterscheiden sich 

 in ihren morphologischen Merkmalen im wesentlichen in derselben Weise 

 wie haploide und diploide Laubmoos- Gametophyten und wie diploide 

 und tetraploide Blütenpflanzen. Durch die Befruchtung wird bei der 

 haploiden Form in der Zygote die diploide Chromosomenzahl herge- 

 stellt; bei der Keimung entstehen durch die Reduktionsteilung vier 

 haploide Kerne, von denen drei zugrunde gehen. Die haploide Form ist 

 also amphimiktisch. Die Oogonien der diploiden Form entwickeln sich 

 ohne Befruchtung 1 ) zu keimfähigen Parthenosporen, bei deren Keimung 

 keine Reduktionsteilung stattfindet. Die diploide Form ist also apomiktisch, 

 und zwar somatisch parthenogenetisch. 



l ) Wenn Ebnst (1918, S. 81) meint, daß die Eier sämtlicher parthenogenetischer 

 Pflanzen von Cham crinita nicht mehr hefruchtungsfähig seien, so muß ich darauf 

 hinweisen, daß der Beweis dafür noch durchaus aussteht. Ernst schließt auf die 

 Befruchtungsunfähigkeit daraus, daß hei der parthenogenetischen Form alle die- 

 jenigen Gestaltsveränderungen des Oogoniums wegfallen, die bei der amphimiktischen 

 Form zur Ermöglichung und Erleichterung des Eindringens der Spermatozoen ein- 

 treten, und er weist auf einen analogen Fall, nämlich auf das Geschlossenbleiben 



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