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geschafften Safte und Salze zu seiner Ernahrung, will sich 

 aber selbst mit ihr nicht zu einer geschlossenen Lebens- 

 einheit verbinden; denn wie Vochting init Recht be- 

 merkt, bedeutet die Wurzelbildung nichts Anderes als das 

 Streben, sich zu einem selbstandigen Individuuui abzu- 

 runden. Anstatt zu einem dem Grundstock eingeordneten 

 Theil zu werden, niacht das Reis den Versuch, sich zu 

 einem Parasiten desselben umzugestalten. Die weitere Folge 

 ist, dass auch der Grundstock b'fters auf den sich ihm nicht 

 anpassenden Fremdling zu reagiren beginnt. So sah Voch- 

 ting, als er Rhipsalis paradoxa auf Opuntia Labouretiana 

 aufpfropfte, dass urn die Wurzeln der ersteren das Gewebe 

 des Grundstocks theils Korkscheiden heruuigebildet und 

 theils sich zu einer gallertigen Masse umgewandelt hatte. 



In manchen Fallen hat der Experimentator die Dis- 

 harmonie zweier Arten A und B in der Weise uberwinden 

 konnen, dass er sich einer dritten Art C bediente, welche 

 zu den unter einander disharmonischen Formen eine vege- 

 tative Affinitat besass. Er schob dieselbe als Mittelglied 

 zwischen die beiden disharmonischen Formen ein und stellte 

 so einen aus Stiicken dreier verschiedener Arten zusammen- 

 gesetzten, einheitlichen Organismus dar, in welchem auf A 

 als Grundstock ein Reis von C und auf dieses wieder ein 

 Reis von B aufgepfropft war. 



Auch in Bezug auf die verschiedenartigen Abstufungen 

 der Disharmonie bieten sich uns Vergleichspunkte zwischen 

 vegetativer und sexueller Affinitat dar. In manchen Fallen 

 lassen sich thierische Eier durch Samen einer anderen Art 

 gar nicht befruchten, in anderen Fallen dringt ein Samen- 

 faden zwar in das Ei ein und verschniilzt mit dem Eikern, 

 vermag aber keine gedeihliche Verbindung herzustelien, was 

 sich in verschiedener Abstufung zu erkennen geben kann. 



