Instinkt. 35 



bewegungen, so wie wir sie täglich geschehen sehen, eine 

 Rolle spielen. 



Hier tritt nun ein zweites Problem auf, um das sich heut- 

 zutage die Diskussion vorwiegend dreht. Wir werden auch 

 dieses Problem a limine ablehnen müssen, aber wir müssen 

 begründen, warum wir das tun, und da eine solche Be- 

 gründung auf einer gewissen erkenntnistheoretischen Ein- 

 sicht ruhen wird, die für alle unsere Studien über tierische 

 Bewegungen von hervorragender Bedeutung ist, so ist 

 ein kurzer Exkurs ins Gebiet der Philosophie hier nicht 

 zu umgehen. 



Sind Instinkte ,, bewußte" oder ,, unbewußte" Be- 

 wegungen ? Das ist die heutzutage so viel erörterte Frage. 

 Und doch kann gerade dieses Problem nicht eine wissen- 

 schaftliche oder philosophische Frage sein, wenigstens 

 dann nicht, wenn die Worte ,, bewußt" und ,, Bewußtsein" 

 das bedeuten sollen, was sie gewöhnlich bedeuten. Seien 

 wir in dieser Sache ganz besonders streng. 



Als Natm^for scher studieren wir die tierischen Be- 

 wegungen als Bewegungen von Körpern in der Natur, 

 und weiter können wir nichts als Naturforscher tun. Die 

 Begriffe ,, bewußt" und ,, Bewußtsein" gehören aber nicht 

 zu dem Teil des Gegebenen, den wir Natur nennen; sie 

 gehören zum Ich, zu ,, meinem Ich", und zwar ganz aus- 

 schließlich. Es läßt sich überhaupt nicht klar ausdrücken, 

 was es eigentlich bedeuten solle, daß Bewußtsein in irgend 

 einem natürlichen Wesen ,,sei". Wir treffen hier auf ein 

 Pseudoproblem reinster Art. 



Auch andere Physiologen haben die Möglichkeit 

 geleugnet, ,, Bewußtheit" oder ,,Unbewußtheit" in den 

 Bewegungen der Tiere zu entdecken. Aber sie verstanden 

 eine solche Unmöglichkeit immer in praktischem Sinne. 

 Wir verstehen sie epistemologisch. Jene Autoren sagten: 

 es mag Gefühle geben, die uns ganz unbekannt sind, daher 

 reden wir lieber nicht von Gefühl. Wir aber sagen: das 

 ,,Sein" von ,, Gefühlen" in der Natur bedeutet überhaupt 

 nichts. ,,Sein" bezieht sich auf körperliche Bewegungen 



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