Die Handlung. 59 



Der Ursprung der Willenshandlung. 



Bewegungen ohne Regelmäßigkeit, hervorgerufen durch 

 unbekannte allgemeine äußere und innere Ursachen gelten 

 als der eigentliche Ausgangspunkt der Handlungen des 

 Kindes; eine Annahme, weiche mit den neuen Entdeckungen 

 von Jennings gut übereinstimmt. Das Kind merkt 

 sich die Wirkung jeder dieser Bewegungen, namentlich soweit 

 sie Lust oder Schmerz bringen — diese W^orte im weitesten 

 Sinne verstanden — und später ,, wünscht" es gewisse 

 mögliche Effekte seiner Bewegungen und führt die ent- 

 sprechenden Bewegungen aus, während es andere Effekte 

 ,, nicht wünscht" und die ihnen entsprechenden Bewegungen 

 daher nicht ausführt. Mit fortschreitendem Alter des 

 Kindes können die möglichen Effekte seiner Bewegungen sich 

 natürlich auf jede beliebige Veränderung des Mediums im 

 weitesten Sinne beziehen, soweit das Medium überhaupt 

 Gegenstand der Erfahrung sein kann. Es ist Sache der 

 Psychologie, auszumachen, welche elementaren psychischen 

 Funktionen bei diesem ,, Wünschen" und ,, Mögen" in 

 Betracht kommen. Natürlich kommen auch die Anfänge 

 des Urteilens hier in Betra.cht, und eine eingehendere Analyse 

 würde wohl zeigen, daß Wollen, Urteilen und Gefa,llen hier 

 als Ganzes am Werke sind, faktisch untrennbar und nur für 

 die analytische Wissenschaft getrennt. Manche Schrift- 

 steller haben es übersehen, aber W u n d t und einige andere 

 haben es besonders klar hervorgehoben, daß die Lehre vom 

 sogenannten Ursprung der Willens handlung sich 

 keineswegs auf den Ursprung des W o 1 1 e n s bezieht, 

 sondern nur auf den Ursprung der Fähigkeit auszuführen, 

 was gewollt worden ist. Wollen selbst gehört ebenso wie 

 Mögen und Urteilen zu den unerklärbaren elementaren Tat- 

 sachen der Psychologie. 



Doch kehren wir zu unserem eigentlichen Problem 

 zurück, das nicht psychologisch, sondern naturwissenschaft- 

 lich ist. Die Erörterung der Entstehung der Willenshand- 

 lungen hat uns aufs Klarste gezeigt, was wir wußten, nämlich 



