72 Die Handlung. 



Das Prinzip der Individualität der Zuordnung besagt, 

 wie wir wissen, nicht, daß es ein statisches oder fixiertes 

 Etwas gebe, das Gehirn, durch welches jene Zuordnung 

 gleichsam hindui'chgeht, und dessen wahre Natur, ob 

 Maschine oder nicht, in Frage steht. Das Gehirn, oder 

 besser das reagierende Etwas, ist in seiner Besonderheit 

 erst geschaffen worden, ist zu dem, was es ist, erst geworden, 

 und zwar durch seine Geschichte. Obwohl 

 daher die erste Hälfte unserer Argumentation, wie ich 

 glaube, für sich zu einem Beweise des Vitalismus genügt, 

 so erfordert sie doch zu ihrer Vollständigkeit eine andere 

 Hälfte, und eben diese andere Hälfte können wir durch 

 eine eingehende Analyse der ,, historischen Reaktionsbasis" 

 gewinnen. Sind doch, wie wir wissen, unsere Prinzipien 

 der Handlung immer untrennbar verknüpft. 



Das eigentlich Handelnde ist, wie wir wissen, in seiner 

 potentiellen Besonderheit durch seine individuelle Geschichte 

 bestimmt. Alle Reize, die es in der Vergangenheit emp- 

 fangen hat, und alle Effekte dieser Reize bestimmen es, 

 wie zukünftige Reize, immer in Übereinstimmung mit 

 dem Prinzip der Zuordnung, beantwortet werden können. 



Hier treffen wir also die seltsame Tatsache an, daß 

 ein Etwas, von welchem Reaktionen ausgehen sollen, in 

 der Besonderheit der Fähigkeit seines Reagierens fast 

 vollständig von außen her bestimmt wird. Nicht aber 

 derart, daß es bloß zurückgäbe, was es empfangen hat. 

 Wissen wir doch, erstens, daß nur die Elemente der 

 empfangenen typischen Kombinationen die Basis für alles 

 zukünftige Reagieren bilden, und zweitens, daß die emp- 

 fangenen Besonderheiten einem ganz anderen Felde des 

 Geschehens angehören, als die beim Reagieren abgegebenen. 

 Sogenannte Empfindungen, oder besser tjrpische Kon- 

 stellationen zentripetaler Reize des zentralen Nervensystems 

 werden empfangen ; Bewegungen, oder besser typische Kon- 

 stellationen von Reizungen zentrifugaler Nerven, werden 

 abgegeben. Eben dieser Punkt unterscheidet, wie wir 

 wissen, unser reagierendes ,, Etwas" vom Phonographen. 



