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Aber es muß hinwiederum gesagt werden, daß der 

 primäre beim Handeln beteiligte Faktor auch mit diesen 

 körperlichen Voraussetzungen des Handelns oder mit ihrer 

 Verteilung keineswegs identisch ist: das Gehirn ist eine 

 Art von Warenhaus, ein Stapelplatz, und wir werden 

 vielleicht eines Tages alles, was beim Handeln auf seine 

 Rechnung kommt, physiologisch-chemisch verstehen. Das 

 Handelnde ist aber nicht identisch mit dem Warenhaus: 

 es benutzt dieses ganz ebenso, wie es das Gehirn als 

 ein System von Verbindungen benutzte i). Das Gehirn, 

 insofern es ein spezifisch organisierter Körper ist, besitzt 

 lediglich die Fähigkeit, alle Eindrücke, welche es je ge- 

 troffen haben, irgendwie aufzuspeichern, gerade so wie 

 sie ihm dargeboten worden sind. Auf Grund 

 eben dieser Tatsache wird es durch ein und denselben 

 Reiz das zweite Mal in anderer Weise gereizt als 

 das erste Mal: das ,,Gereiztwordensein" durch einen Reiz 

 verändert den Typus des späteren ,, Gereiztwerdens" durch 

 denselben. Wenn wir einem Buche S e m o n s 2) einen 

 recht geeigneten Namen entnehmen wollen, so können wir 

 sagen, daß das Hirn die Fähigkeit besitze, ,,Engrammata" 

 aufzuspeichern. Es kann aber eben nur Engrammata 

 aufspeichern, d. h. n u r gegebene Kombinationen gegebener 

 Elemente, und daher können nur die psychischen Phä- 

 nomene der bloßen Wiedererkennung und der Berührungs- 

 assoziation unmittelbar mit cerebralen Prozessen verknüpft 



^) Eine Theorie der Geisteskrankheiten ist liier nicht 

 unsere Aufgabe, und so sagen wir denn nur dieses, daß alle „Greistes"- 

 krankheiten nicht Krankheiten des „Geistes", sondern des Gehirnes 

 sind: auf Grund von Abnormitäten des Gehirns wird dem Geist 

 sozusagen eine „abnorme Wirklichkeit" zugeleitet. 



Auch eine Theorie des Hypnotismus gehört nicht hierher. 

 Alle hypnotisierenden Agentien, seien sie auch „psychisch", müssen 

 natürlich das Hirn irgendwie beeinflussen. Entsprechendes gilt 

 auch für die sogenannte „Bewußtseinsspaltung". Das sogenannte 

 „Unterbewußtsein" der Psychologen würde in unserer, wie wir 

 glauben besseren, Terminologie ein Psychoid niederer Ordnung sein. 



2) Die Mneme, 2. Aufl. Leipzig 1908. 



