Die Handlung. 113 



liegen, daß wir ganz und gar nicht mit dieser Auffassung 

 übereinstimmen können, jedenfalls soweit nicht, als die 

 physische Seite der parallelistischen Theorie in irgend einer 

 ihrer üblichen Formen in Betracht kommt; wir haben ja 

 gerade gezeigt, daß die Handlung als ein Bewegungs- 

 phänomen nicht eine stetige Kette mechanischer Ereignisse 

 darstellt, daß es bei ihr vielmehr wechselseitige Beziehungen 

 zwischen mechanischen oder physikalisch-chemischen Fak- 

 toren und zwischen Elementarfaktoren einer ganz und gar 

 anderen Art gibt. 



Andererseits muß aber dieses wohl beachtet werden: 

 trotz unserer Ablehnung der parallelistischen Theorie 

 haben wir nicht von ,,psycho"- physischen Wechsel- 

 wirkungen gesprochen, unsere kritisch-idealistische Grund- 

 lage verbietet uns das, solange wenigstens, als wir nicht 

 Metaphysiker werden wollen. Unsere Ausführungen haben 

 es mit räumlichen Naturereignissen und mit solchen Er- 

 eignissen ausschließlich zu tun: innerhalb dieser natür- 

 lichen Ereignisse weisen wir Faktoren nach, die sich den 

 mechanischen entgegenstellen, aber diese Faktoren sind 

 auch N a t u r f aktoren ; sie gehören zur ,, Physik" im 

 Sinne des Altertums, wennschon sie nicht zur Physik 

 im modernen Sinne gehören. Unser ,,Psychoid" ist in 

 diesem Sinne ein Faktor von laccootxa, ein Agens oder Faktor 

 der Natur als eines Teils der Gegebenheit. Von unserem 

 idealistischen Standpunkt aus, solange er nicht metaphysisch 

 ist, gehört Psychologie und ,,das Psychische" ausschließlich 

 dem Selbsterleben des Ich, meines Ich, an. 



Es tritt nun die Frage auf, ob von solchem Gesichts- 

 punkt aus nicht ein ganz neuer Typus von Parallelismus 

 möglich wäre, ein Typus, der sich auf den ersten Blick sehr 

 seltsam ausnimmt, ein Parallelismus zwischen ,, meinem Ich" 

 und ,, meinem Psychoid", als einem an meinem Körper 

 sich äußernden Naturfaktor. Vielleicht würde das nur ein 

 Parallelismus sein, der einen gewissen methodischen Wert 

 besäße und gewissermaßen doktrinär zu heißen verdiente. 

 Es mag hier über ihn die kurze Bemerkung genügen, daß in 

 Driescli, Philosophie. II- 8 



