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der Tat mein ,,Ich" und mein ,,Psychoid", als Gegenstand 

 meines Nachdenkens, als in ihrer Tätigkeit zu einander 

 ,, parallel" angesehen werden können. Ein besonderes Kapitel 

 wird später der weiteren Aufhellung der Beziehungen 

 zwischen der idealistischen Philosophie und dem Vitalismus 

 überhaupt gewidmet sein. 



Wir leugnen also einerseits den Anspruch des Parallelis- 

 mus, daß es eine lückenlose mechanische Kette von Er- 

 eignissen beim Handeln gebe, und wir leugnen auch die Lehre 

 von einer ,,psycho"-physischen Wechselwirkung, wenn wir 

 nicht Metaphysiker werden wollen. Durch unseren nicht- 

 metaphysischen Standpunkt vermeiden wir natürlich alle 

 Schwierigkeiten bezüglich der Art und Weise einer ,, Wechsel- 

 wirkung" zwischen zwei Entitäten, die so durchaus ver- 

 schieden sind, wie das Psychische und die physische Wirk- 

 lichkeit im Raum. Es ist bekannt, daß es gerade diese 

 Schwierigkeiten waren, welche Spinoza zu seinem 

 dogmatischen Parallelismus, L e i b n i z zu seiner Monaden- 

 lehre, Berkeley und Kant zu ihren verschiedenen 

 Formen des Idealismus führten. Auf unserem gegen- 

 wärtigen Standpunkt kennen wir ,, Wechselwirkung" nur 

 zwischen physikalisch-chemischen und nicht physikalisch- 

 chemischen Natur faktoren. 



}i) Der suprapersonale Faktor beim Handeln. 



Diese kurzen Bemerkungen bilden das eine Ende unserer 

 Analyse der Handlung und gleichzeitig das eine Ende unserer 

 langen Erörterungen über Probleme der analytischen Natur- 

 wissenschaft überhaupt. Das nächste Kapitel wird uns in 

 das Bereich der wahren Naturphilosophie führen. 



Unsere Theorie der Handlung soll aber noch einen 

 anderen Abschluß bekommen : wir müssen noch einige Worte 

 über die Rolle sagen, welche das Handeln in der Geschichte 

 spielt, und über das, was auf dieser Rolle folgt. 



Es bedarf keiner weiteren Erläuterung, daß die 

 menschliche Geschichte durchaus auf Handeln basiert ist; 



