230 Vom Begriffe der Teleologie. 



In der üblichen Sprache und auch in der Wissenscha,f t , 

 solange sie rein beschreibend ist, wird das Wort ,, zweck- 

 mäßig" auf Verhältnisse sehr verschiedener Art angewendet. 

 Der menschliche Fuß ist zum Gehen sehr zweckmäßig, 

 die Flügel der Vögel sind es zum Fliegen; der Prozeß der 

 Regeneration des Regenwurms ist zweckmäßig, und das ist 

 auch die einem Schlangenbiß folgende Bildung von Anti- 

 toxin; das Insekt Plij^^llum hat eine für den Schutz gegen 

 Feinde sehr zweckmäßige Form und Farbe; aber auch das 

 moderne Eisenbahnsystem ist sehr zweckmäßig; der Aufzug 

 ist ein sehr zweckmäßiges Ding; und von einem Manne, 

 der in drei Jahren sein Vermögen verdoppelte, sa-gt man 

 auch, daß er gelegentlich sehr zweckmäßig gehandelt haben 

 muß; während wiederum der Arzt zweckmäßig handelt, 

 wenn er durch eine Operation seinen Patienten vom Tode 

 errettet. 



Es kann nach diesen Proben wohl nicht dem geringsten 

 Zweifel unterliegen, daß das Wort ,, zweckmäßig" wissen- 

 schaftlich nur nach einer sehr gründlichen Klärung ver- 

 wendet werden kann. 



Vermeiden wir es zunächst einmal gänzlich für die 

 Bezeichnung bloßer Anordnungen oder Zustände : eine 

 Maschine irgendwelcher Art ist also nicht zweckmäßig, 

 sondern ist ,, praktisch"; sie könnte in gewissem Sinne 

 ,,ein Zweck" heißen: und sie ist dann ,, praktisch", wenn 

 sie den Ablauf solcher Ereignisse erlaubt, welche 

 irgendwie ,, zweckmäßig" sind. Also nur Ereignisse sollen 

 ,, zweckmäßig" heißen. 



Wann ist nun aber ein Ereignis zweckmäßig und 

 wann nicht ? 



Um die eigentliche Bedeutung des Begriffs ,, zweck- 

 mäßig" zu verstehen, müssen wir von unseren eigenen 

 Handlungen ausgehen; auf diese nämlich bezieht sich der 

 Begriff ,, zweckmäßig" ursprünglich allein. Wir werden 

 uns hier auf einer Bahn des Denkens bewegen, die uns 

 später zu sehr wichtigen Folgerungen führen wird, die wir 

 aber gegenwärtig nur beschreiten, um eine klare Termino- 



