18g Entelecbie und der „Satz des Geschehens". 



denen Entelechie es zu tun hat, beizufügen. Wir haben 

 bereits wiederholt bemerkt, daß das Gebiet der Chemie und 

 der Aggregatphysik die eigenthche Wirkungssphäre der 

 Entelechie ist; eben daher sind alle Untersuchungen über 

 die chemische und aggregative Natur der sogenannten 

 ,, lebenden Materie", wie sie namentlich von Berthold, 

 Bütschli, J. Loeb und Rhumbler ausgeführt 

 wurden, von so großem Interesse. 



Wir können nun, glaube ich, noch schärfer präzisieren, 

 an welchem bestimmten Punkt Entelechie einsetzt. Der 

 Prozeß der ,,Katatyse" spielt, wie wir bereits wissen, nicht 

 nur im normalen, sondern auch im regulativen Lebenslauf 

 eine große Rolle. Es ist nun für unseren gegenwärtigen 

 Zweck ohne große Bedeutung zu wissen, welche Theorie 

 der katalytischen Vorgänge die richtige ist, obschon wir 

 persönlich glauben möchten, daß Katalysatoren nicht nur 

 Reaktionen beschleunigen, sondern auch ermöglichen i); 

 wir können auch zugeben, daß der Effekt eines fertigen 

 Ferments oder Enzyms a n organisch ist, ebenso wie der- 

 jenige der anorganischen Fermente B r e d i g s 2). Auf 

 alle Fälle ist aber die Bildung der Katalysatoren oder 

 ihre sogenannte ,, Aktivierung" dasjenige, was bei Regu- 

 lationen und Adaptationen in erster Linie in Betracht 

 kommt, wobei bemerkt sei, daß die ,, Aktivierung" von 

 ,, Profermenten" zu Fermenten natürlich auch insofern ein 

 Prozeß wahrer Neubildung ist, als die Fermente durch 

 diesen Prozeß erst gewissermaßen sie selbst werden. 



^) Die Verschiedenheit zwischen beiden Theorien verschwindet 

 praktisch, wenn angenommen wird, daß alle vom Katalysator 

 „beschleunigten" Prozesse ohne ihn „unendlich langsam" verlaufen. 

 Ihr Verlauf auch ohne die Fermente ist hier eben nur angenommen, 

 um einer Eigentümlichkeit des Denkens zu genügen, nämlich seiner 

 Unfähigkeit, einen Anfang zu begreifen. Viele Anwendungen der 

 Infinitesimalrechnung- auf Physik beruhen auf dieser Eigentümlichkeit 

 des Denkens. 



2) Bredig selbst ist durchaus kein dogmatischer Gegner des 

 VitaUsmus (vgl. Biochem. Zeitschr. 6 1907, p. 326, und Zentralbl. 

 f. Bakter. 19 1907, p. 493). 



