4. Vorläufige Bemerkimgen über Entelechie in 

 ihrer Beziehung zu den yerschiedenen Klassen 



der Naturagentien. 



Einiges über „Phänomenalismus". 



Sind wir nun endlich genügend vorbereitet, um zu 

 entscheiden, was für eine Art von Faktor oder Agens oder 

 •Elementar wert die Entelechie im Ganzen der Natur 

 darstellt ? 



Zunächst ist es an dieser Stelle wohl nicht unan- 

 gebracht, einige Worte über den sogenannten ,, Phänomena- 

 lismus", als die Grundlage der Naturwissenschaft, zu 

 bemerken. Der sogenannte reine Phänomenalismus, 

 der heute eine so große Rolle spielt, ist im eigentlichen 

 Sinne des Wortes doch nie das, für was er sich ausgibt, 

 mag er auch den Begriff des Apriori verwerfen. Auch 

 daim nämlich ist er nicht ausschließlich auf 

 ,, Phänomene" basiert und sollte daher lieber ,, empirischer 

 Ideahsmus" genannt werden. Phänomene allein nämlich, 

 d. h. die bloße Summe dessen, was unmittelbar 

 in Form sogenannter Empfindungen ,, gegeben" ist, würde 

 niemals die Bildung von ,, Wissenschaft" irgend 

 einer Art erlauben. Das Ich empfängt nicht nur, sondern 

 leistet auch, und was üblicherweise, ja bereits das, was 

 noch ganz unwissenschaftlich als ,,Welt" bezeichnet wird, 

 ist zum größten Teil eine Leistung des Ich. Nun kann 

 man ja freilich das ,, Gegebene" auch noch, soweit es im 

 Räume mit seinen drei Dimensionen gedacht wird, soweit 

 man von seiner ,, Existenz" redet, auch wenn man es nicht 



