204 Vorläufige Bemerkungen über Enteleehie usw. 



unmittelbar wahrnimmt, soweit es der Kausalität in ihren 

 verschiedenen Formen unterworfen sein soll, man kann, 

 sage ich, das ,, Gegebene" auch noch in diesem ganz und 

 gar nicht mehr „unmittelbaren" Sinne ,, phänomenal" 

 nennen, insoweit nämlich, als es nichts ,, Absolutes", 

 nichts ,, Metaphysiches" bedeuten soll — und Wissenschaft 

 ist sicherlich möglich, auch ohne aus dem Rahmen dieses 

 Phänomenalismus herauszugehen. Aber hier ist das Ge- 

 gebene, obwohl es lediglich mit Rücksicht auf das Ich da 

 sein soll, doch sicherlich bereits ein ,,Konzeptum" und 

 nicht mehr ein bloßes ,,Perzeptum"; es ist nicht unmittel- 

 bare, sondern ,,e r w e i t e r t e" Gegebenheit. Soviel fürs 

 erste über diesen wichtigen Punkt und über den Sinn, in 

 dem w i r den Ausdruck ,, phänomenologisch" verwenden 

 wollen. Unser ,, Phänomenalismus" ist, dem em- 

 pirischen Idealismus z. B. eines Mach entgegen, nun 

 freilich identisch mit kritischem nicht metaphysischem 

 Idealismus; in dieser Form ist er in der Tat die einzige 

 Basis der Wissenschaft, welche von Voreingenommenheiten 

 jeder Art ganz frei ist, und deswegen sollte jede Wissen- 

 schaft von dieser Art des Idealismus ausgehen, wenn 

 sie auch in Metaph3^sik enden will. 



Die „Konstanten". 



Die Frage nach der logischen oder ontologischen Natur 

 irgend eines Fa,ktors oder Agens im Bereich des Gegebenen 

 ist nichts anderes als die Frage, welchen Arten allgemeiner, 

 bei der Schaffung des mundus conceptus in Betracht 

 kommender Kategorien diese Faktoren oder Agentien zu- 

 geordnet werden können. 



Wir wissen nun bereits, daß Energien und Energie- 

 intensitäten zu den Faktoren gehören, welche die ,,Welt" 

 im Sinne eines begrifflich erweiterten Phänomens aufbauen, 

 und viele von Ihnen wissen wohl auch, daß es noch eine 

 andere Klasse solcher Faktoren gibt, welche man gewöhn- 

 lich ,, Konstanten" nennt. Intensitäten und Konstanten 



