208 Vorläufige Bemerkungen über Entelechie usw. 



daß Entelechie ihre nächste Stufe bedeutet. Moralität, 

 als Naturphänomen angesehen, würde dann vielleicht hier 

 den höchsten Grad überhaupt bedeuten. Soweit aber 

 Naturfaktoren auf Materie bezogen werden, gibt es 

 eine Lücke zwischen den konstanten Faktoren des An- 

 organischen und den Faktoren, auf welchen das Leben 

 beruht. Eben wegen dieser Lücke in ihr besitzt die Stufen- 

 folge der Faktoren des Geschehens nur eine beschreibende 

 Bedeutung. 



Noch einmal bemerken wir hier, daß mit unserer 

 Entelechie nichts ,, Psychisches" im eigentlichen Sinne des 

 Worts eingeführt ist: Entelechie ist ein elementarer Faktor 

 der Natur, aufgestellt zur Erklärung einer gewissen 

 Klasse von Naturvorgängen. 



Einiges über den Begriff des „ErMärens". 



Ich weiß wohl, daß das Wort ,, erklären" voll von Zwei- 

 deutigkeiten ist, und daß viele ,, Erklärungen" sich im Kreise 

 bewegen. Von Konstanten heißt es, daß sie erklären, und 

 ebenso von Entelechien und besonderen Formen der Kräfte 

 und Energien: Was hier wirklich geschieht, ist nichts als 

 eine Art des Unterordnens einzelner Phänomene unter ge- 

 wisse Klassen von Allgemeinheiten, die aus dem Einzelnen 

 abgezogen sind, und die Sache muß in der Tat auf diesem 

 wenig befriedigenden Punkte stehen bleiben, so- 

 lange man, wie Mach, Ostwald, Pearson u. A. 

 den Phänomalismus im Sinne eines empirischen Idealismus 

 vertritt. Auf der Grundlage unserer kritischen idealistischen 

 Philosophie ist es uns aber erlaubt, etwas optimistischer 

 über das ,, Erklären" zu denken. Nach unserer Lehre sind 

 die Allgemeinheiten, welche ,, erklären" sollen, auf Grund 

 der immanenten und kategorialen Prinzipien des aprioristi- 

 schen Denkens gebildet, und was die Empirie ihnen bei- 

 fügt, besteht nur in der Zuordnung gewisser wahrhaft 

 induktiver Allgemeinheiten zu dem kategor ial Allgemeinen. 

 Anders gesagt: den allgemeinen Typus aller sogenannten 



